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解析
| 共计 140 道试题
1 . 西周在婚姻制度上进行了调整,“夏、殷五世之后则通婚姻,周公制礼,百世不通,所以别禽兽也。”西周实行“同姓不婚”,旨在
A.保证各级贵族特权地位B.利用血缘纽带巩固统治
C.重用王室加强中央集权D.封邦建国扩大统治疆域
2 . 自夏朝确立王位世袭制之后,对于王位的继承有“传嫡”和“传贤”两种继承方式,其优劣也曾长期争论不休,但在西周将“传嫡”确立为主要继承方式,并为后世沿用,这是因为
A.“传嫡”“可以选出最合适的人选B.“传贤”让人心服口服更为理性
C.“传嫡”具有神秘迷信色彩D.“传嫡”有利于政权的平稳过渡
3 . 汉字“家”的字义曾经历了三个阶段的演变(见下表)。“家”字字义的演变反映出
阶段主要含义史料来源
1氏族宗庙甲骨卜辞
2氏族(宗族)西周金文
3个体家庭春秋末期到战国初期文献

A.宗法制度逐渐走向衰落B.道家思想符合社会发展
C.血缘政治取代官僚政治D.中央集权制度已经形成
4 . “西周王室采用分封宗亲功臣的既定制度,辅之以明确天子权利和诸侯义务的周礼约束,决定了王室和诸侯之间的内在关系;同时,诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系,……”材料体现了西周构建的政治体系
A.层层分封、等级森严B.纵向和横向的联系加强
C.族权与政权相结合D.大宗与小宗紧密相连
2021-04-20更新 | 260次组卷 | 3卷引用:贵州省贵阳市第一中学2021届高三适应性月考(六)文综历史试题
5 . 西周时通过创造出虚构的、历史化的宗族体系,各不相关的神话传说人物被组合到一个家族之中,从而加速了神话人物向人格化始祖神的转变,同时把宗族意识进一步发展为民族意识。这反映了当时
A.社会共同信仰与价值观念强化B.宗法制具有神权色彩
C.神话中蕴含着人文主义的思想D.各民族共同宗教形成
2021-04-13更新 | 337次组卷 | 5卷引用:贵州省黔东南州凯里市第一中学2021届高三4月月考文综历史试题
6 . 学者徐增阳说:“在农民的心目中,理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大,官吏被称为‘父母官’,理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国(     
A.家族血缘关系B.中央集权意识
C.家国同构观念D.安土重迁理念
2021-02-28更新 | 913次组卷 | 96卷引用:贵州省普定县第二中学2018-2019学年高一上学期12月份考试历史试题
7 . 当今民间的修“家谱”,“尊宗敬祖”,“认祖归宗”,的现象,源起于
A.王位世袭制B.宗法制C.郡县制D.皇帝制度
10 . 去年农历二月初二,在上海长大的小明随父母回河南新郑老家参加了黄帝陵拜祖、祭祖大典;回到奶奶家后还发现那里几乎家家都有烧香、叩拜进行祭祖的习俗。这些现象反映了
A.宗法观念影响深远B.封建迷信活动猖獗
C.分封制残余仍存在D.农村教育亟须改革
共计 平均难度:一般