1 . 中国古代是“家国同构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”。由此可知

A．“君权”是“父权”的延伸和扩张

B．分封制是“家国同构”的制度根源

C．血缘纽带是中国古代政治制度基础

D．儒家思想根植于悠久的文化传统

2 . “在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出，以求恩宠。”这一观点实质上(　　)

A．否认了嫡长子继承制的合法性	B．反映了宗法制下对王权的争夺
C．论证了商周时期宗法制的混乱	D．抨击了一夫多妻制产生的弊端

3 . 杨宽著的《战国史》在论及西周的官吏情况时说：“在周王国和各诸侯国里，世袭的卿大夫依据声望和资历来担任官职，并享受一定的采邑收入。”与材料有关的制度有
①分封制
②世官制
③九品中正制
④宗法制

A．①③④

B．①②③

C．①④

D．①②④

4 . 由于受传统观念的影响，我国某些省区新生儿男女比例严重失调，预计至2020年全国将有两千多万人面临择偶难题。从源头考虑，上述观念的形成当首推(　　)

A．中央集权制的存在	B．对宗法血缘关系的重视
C．经济生活条件的改善	D．古代法律不完善的误导

5 . 殷商晚期，商王的配偶逐渐有了妻妾之分。在此基础上，西周将其进一步严格化，并将其由天子、诸侯推广到卿大夫、士等各级贵族阶层。这一变化

A．强化了天子权力

B．有利于加强政权稳定性

C．降低了女性地位

D．标志着贵族政治的形成

6 . 《国语•鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”从题干材料中不能够直接解读到的历史信息是

A．当时正处于周朝统治时期

B．此时期分封制的作用明显

C．分封制与宗法制互为表里

D．分封制具备制度性的保障

7 . 阅读材料，完成下列要求。

时期	概况
商   周	强调家庭“上事宗庙、下继后世”的血缘关系，突出“父子之序、长幼之伦”的观念。
两   汉	形成重孝风气，在财产继承上无论嫡庶都拥有同等的继承权，对中国传统文化传承和发展有重要影响的“家学”逐步兴起。
隋   唐	私塾兴起，礼法文化下移至普通民众；唐朝保证老人和残疾人拥有一定数量的授田，并规定60岁以上免除赋役负担；唐朝中叶以后，流民大量增加，家庭较为动荡，
宋元	强调父为子纲，妇女守节、“不事二夫”；同居共财的大家庭由之前的“北盛于南”转变为“南盛于北”。
明清	择偶不仅要求“门第相当”，也“论财”；妇女裹小脚风气盛行；男孩在6岁左右一般要入塾读书，教材为“四书五经”

——摘编自张国刚《家庭史话》

任选其中两个发展阶段，提取有关我国古代家庭变迁的信息，并加以简要分析。

8 . 史学家白寿彝指出：“周初的封诸侯、建国姓，就是把氏族组织扩大为政治组织，也就是氏族组织变成国家机关，奴隶主贵族通过宗法制度，建立了一套周密的统治网。”这说明

A．周初中央集权具有血缘关系特点	B．氏族部落是国家机关的组成部分
C．西周的分封制和宗法制互为表里	D．周王的分封强化了氏族部落组织

9 . 下列选项不能体现宗法制及其影响的是（       ）

A．“父死子继，兄终弟及”

B．“内举不避亲，外举不避仇”

C．“封建亲戚，以蕃屏周”

D．“谱牒不立，则传久而失宗”

10 . 文王世子之制，是指周文王在位之时便指定周武王作为自己的继承人。当时这种制度还处在初创时期，其后，这种世子制度逐渐成为成文制度，择立太子的标准也逐渐明确起来，其中最主要的一条就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，这样做的目的是

A．保证贵族血统的纯正

B．解决财产的继承和分配，稳定统治

C．确立嫡长子的最高地位

D．防止内部纷争，加强君主专制