2 . 福建传统民居土楼，其结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识、高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布

A．不利于邻里关系

B．偏离了皇权色彩

C．加强了宗教色彩

D．体现宗法观念

4 . 论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是
①神权与王权结合
②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构
④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 《礼记・丧服传》中记载：“诸侯之子（非嫡长子）称公子，公子不得称（祭祀）先君；公子之子称公孙，公孙不得祖（祭祀）诸侯。此自卑别于尊者也。”材料中的规定主要体现的是

A．宗法制

B．分封制

C．内外服制

D．世袭制

7 . 公元前817年，周宣王立鲁武公的少子为鲁国嗣君，鲁人不从，宣王起兵伐鲁，终使鲁屈服，史称“宣王伐鲁”。“鲁人不从”的依据是

A．世官制

B．嫡长子继承制

C．分封制

D．中央集权制

8 . “春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏或以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映

A．春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁	B．春秋时期分封制开始走向崩溃
C．宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础	D．春秋时期礼乐制逐步走向崩溃

9 . 在中国古代“父母官”“爱民如子”往往是对官员德行和政绩的褒扬，官员也以此作为执政的理想境界。这一现象反映出

A．“家天下”观念的政治影响	B．宗族关系已成为执政的基础
C．官员考核主要依据民本思想	D．官民之间具有共同政治诉求

10 . 姓氏是祖先留给我们的一份珍贵遗产，它生动见证了中国文化的博大精深，源远流长。下列与姓氏有直接关系的政治制度是（     ）

A．王位世袭制

B．宗法制

C．郡县制

D．行省制