材料一 欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一日立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制....其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之团体。
——王国维《殷周制度论》
材料二 嬴政大帝给中国历代王朝定了权威性的规范,使得今后几百个帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正,而无力作巨大改变。
——柏杨《中国人史纲》
材料三 秦时少府(官职)遣吏四人在殿中,主发书,谓之尚书。尚犹主也。汉承秦制。及武帝游宴后庭,始用宦者主中书....至成帝建始四年,罢中书宦者,又置尚书五人,一人为仆射,四人分为四曹,通掌图书、秘记、章奏之事及封奏,宣示内外而已,其任犹轻。
——杜佑《通典.尚书省》
(1)指出材料一中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分别是什么制度?简述这两个制度的作用。
(2)“大帝”是对历史上一些政绩斐然的伟大君王的赞美称号。结合材料二和所学知识,用史实简要说明嬴政被称为“大帝”的原因。
(3)根据材料三,简述汉武帝与汉成帝的做法及其目的。
A.君与父在政治生活中的特权地位 | B.古代社会家国同构的特征 |
C.“礼”制充分贯彻于社会生活中 | D.古代社会君权父权的强化 |
A.夏、王位世袭制 | B.周、分封制 |
C.周、宗法制 | D.原始、禅让制 |
A.禅让制 | B.世袭制 | C.宗法制 | D.分封制 |
A.已实行分封制度 | B.已形成完备的宗法制度 |
C.已实行王位世袭 | D.已建立起中央集权制度 |
A.宗族观念在战国时逐渐消亡 | B.土地制度和宗法制发生了重大变化 |
C.分封制已难以适应社会需要 | D.当时的婚姻形式发生了根本性改变 |
A.出现了君主专权的局面 | B.有助于亲缘关系的形成 |
C.建立起国家政治新秩序 | D.产生了中央集权新体制 |
A.通过主要分封同姓诸侯以加强对地方统治 |
B.通过世袭制和嫡长子继承制以巩固周王权 |
C.通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权 |
D.通过制定各种礼乐制度维护贵族等级特权 |
A.嫡长子继承制 | B.礼乐丧葬制 | C.婚娶联姻制 | D.功臣分封制 |
材料一 西周灭商后,控制的地域西起今甘肃东部,东达海滨,北起今辽宁,南达长江。有的学者认为,由于技术性的因素,西周的中央政府不能有效地统治整个国家。在平定了一次严重的叛乱后,西周王室进行了大规模的“封藩建卫”:西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国,属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡,提供军事支持。
——《中国历史·先秦卷》
材料二 宗族制度到了宋代乡村后不断完善,修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争,最初由亲友乡老和解,不服则诉诸各房分祠,不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭,不服则讼官矣。”从宋之后,宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期,家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准,成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为:“宗族制,缘于礼,重血缘,建立在固有的民族文化土壤之上,与一定的生产力发展水平相适应,有其长期存在的合理性和有效性。”
(1)材料一所反映西周的政治制度是什么?有什么作用?
(2)材料二所反映西周的政治制度是什么?上述两种制度之间是怎样的关系?