1 . 《史记》记载：“成王少，周公……乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。”管蔡之乱说明了

A．宗法制确有建立必要	B．分封制必致地方叛乱
C．周公确有夺位之想法	D．分封血亲易导致对抗

2 . 家谱是一种特殊的图书体裁，记录了以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹，是中国特有的文化遗产。1984年离乡多年的世界船王包玉刚回到宁波访问，在天图阁看到了馆藏的《包氏家谱》，意外发现自己是包拯的第29代嫡孙。这段材料反映的历史与下列制度有关的是

A．禅让制

B．宗法制

C．礼乐制

D．察举制

3 . 史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明最为恰当的是

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

5 . 西周时期，姬姓贵族与异姓贵族之间,经常通过世代的婚姻关系,结成亲成之国，以加强联系。周天子常称同姓诸侯为伯父叔父,称异姓诸侯为伯舅、叔舅。这说明西周时期

A．分封制主要适用于姬姓贵族	B．宗法制保证了各级贵族的特权地位
C．分封制的实施巩固了宗法制	D．宗法制的实施强化了血缘姻亲关系

6 . 夏、商王位的传承多实行兄终弟及或父子相传，而周代强调“嫡长子继承制”。这一变化说明

A．宗法观念开始形成	B．贵族政治走向衰落
C．宗法制度逐步完备	D．官僚政治正式确立

7 . 教育部要求各级学校春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。……中华民族这种重视血缘亲情的文化传统与下列哪一制度相关

A．郡县制

B．分封制

C．宗法制

D．内外服制

8 . 周幽王继位后，立妃子申后为王后，申后所生之子姬宜臼为太子。后来幽王废黜申后和太子姬宜臼，改立宠妃褒姒为王后，褒姒所生之子姬伯服为太子。姬宜臼逃亡到申国后，申后之父申侯联合缯国和犬戎举兵攻打幽王，在骊山下杀了幽王，西周灭亡。导致西周末年祸乱的主要根由是

A．西周末年王室衰微	B．幽王破坏了分封制
C．幽王破坏了宗法制	D．宠妃褒姒祸乱朝政

9 . 明代宗时，想让自己的儿子取代英宗的长子成为皇太子，但是害怕诸阁臣不同意，便赐首辅、次辅各黄金百两，赐阁员各五十两白银，希望他们对更易太子之事票拟上呈。明代宗害怕阁臣不同意是因为（     ）

A．内阁操纵国家重大事务	B．皇帝没有实权
C．其做法违背了宗法制的原则	D．内阁位高权重

10 . 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出

A．官员考核主要依据民本思想	B．官民之间具有共同政治诉求
C．宗族关系已成为执政的基础	D．“家天下”观念的政治影响