1 . 卫国为殷商故地，周初分封卫国时，周公命始封君康叔对卫地的周人犯酗酒罪即“予其杀”，而对殷商遗民，则“毋庸杀之，姑惟教之”。据此可知，周初

A．形成德主刑辅的治国理念	B．承袭殷商的地方治理模式
C．采用儒法并施的治理策略	D．对殷商遗民实施怀柔政策

2 . 周武王灭商后，封商纣王之子武庚于殷地，称邶国。史书记载“殷民大悦”。后武庚叛乱被杀，原来属于武庚的封地被一分为二，一部分封给未参加叛乱的纣王之兄微子启，国号宋（见如图）。这样做的目的是

A．强化血缘认同	B．维护社会稳定
C．实现贵族平等	D．加强直接管理

3 . 周桓王在位时（前720年—前697年），将王朝大权交给歌公，免去了郑庄公左卿士的职务。郑庄公随即派人将王室的庄稼割走，后来也不再朝见天子。这一现象说明

A．宗法制度开始瓦解

B．分封制度遭到破坏

C．井田制度走向崩溃

D．等级制度基本消失

4 . 下图为周康王时的大盂青铜鼎。鼎内铭文:盂，赐你香酒、礼服、车马、仪仗旗帜，用以巡狩，赐你邦国官员和庶人663人，异族王臣和夷众1063人。助我行先王之制，治民治疆土，莫违王命。由此可推断

A．盂受王命率军出征讨伐夷族	B．周王与盂属于王臣隶属关系
C．盂因军功而获得周王的赏赐	D．西周册封制有法律明文规定

5 . 朱凤瀚曾说：“周人克商成功后，不仅占据了殷商旧地，且更扩展了势力范围，领土广袤，仅靠中央王朝难能控制，边陲之地更是鞭长莫及，然当时危及王朝生存者不仅有中原地区之殷遗民，更有四方所谓戎狄蛮夷。”材料体现西周

A．推行分封制的必要性	B．取代商朝的必然性
C．加速大一统的合理性	D．疆域扩大的迫切性

6 . “中国”与“中国人民”

材料一   “中国”一词最早出现于西周初年青铜器“何尊”。何尊有铭文122字，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。其中有“宅兹中国，自兹乂民”句，意思是“以此地（洛阳）作为天下的中心，统治民众”。

周成王时期的青铜器——“何尊”

大约成书于公元前5世纪的《尚书》在《梓材》篇中也记述了周成王继承周武王遗志，营建成周之事。文中有“皇天既付中国民越厥疆土于先王”句，意思是“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王”。这是“中国”一词最早出现在文献中。

材料二   就我所知，“中国人民”这一名称的提出，首先见于司马迁所写的《史记·货殖列传》。《史记》成书于公元前1世纪，就是说“中国人民”这一概念从提出到现在已有2000多年了。《货殖列传》所说的中国人民，实际上包含汉朝所设郡县内的各个民族。

——费孝通主编《中华民族多元一体格局》

（1）指出材料一所引两则史料的类型，并分析其价值。
（2）阅读材料一、材料二，分别指出“中国”与“中国人民”的含义。由此，你对中华民族的发展有何认识？

7 . “烽火戏诸侯”

“烽火戏诸侯”的典故出自《史记》，其中记载周幽王为取悦褒姒“数举烽火”而失信于诸侯，等到申侯与西夷犬戎来攻时，“幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下。”家钱穆先生曾对此提出质疑：“诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。”日本学者平势隆郎认为，“烽火戏诸侯”如果真实，“其前提是君主的权力发展到了足够强大的阶段。”另据清华大学藏战国竹简《系年》记载：“周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（受宠爱）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围）平王于西申，申人弗畀（给），曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”

请你结合材料和所学，辨析“烽火戏诸侯”的真实性。

8 . “历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代”。文中的“封建时代”指的是

A．先秦时期

B．秦汉时期

C．唐宋时期

D．明清时期

9 . 商王乃诸侯之长，方国多系臣服之旧国，关系似邦联、如兄弟：周王乃诸侯之君、天下共主，封国多系分封之新国，关系似联邦、如父子。这反映出

A．贵族政治被打破

B．中央集权建立

C．血缘关系的弱化

D．君王权力加强

10 . 商朝分封方国首领为侯、伯，方国依旧自然分布在原地；西周封邦建国，特别设计了统治集团控制军事要地和经济富庶地区。这种“分封”的变化

A．形成了君主专制的统治秩序	B．强化了血缘等级隶属关系
C．确立了中央集权的管理制度	D．有利于加强对封国的控制