1 . 史料记载：“殷民六族”、“怀姓九宗”等原属于周王室的臣民，被分给鲁、卫、晋等，成为诸侯的臣民，但同时他们依然为周王臣民。原属诸侯、贵族之臣也普遍成为周王之臣。这改变了商代各地方国里的臣民只属于方伯所有，不为商王所拥有的局面。“王臣”范围的扩大

A．有利于周王天下共主的形成	B．逐步巩固了周王臣民的地位
C．强化了西周的中央集权制度	D．扩大了诸侯国君的统治范围

2 . 如图是1963年出土于陕西宝鸡的西周早期青铜器“何尊”，尊内底铸有铭文122字，“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之乂（yi治理、安定）民”。材料中的“中国”指当时

A．统治的地域中心	B．汉文化影响范围
C．封建政权的称谓	D．中华民族的总称

3 . 历史遗留下来的许多实物都是重要的史料。如图器物可以佐证的是

A．第一个国家政权的诞生	B．周天子天下共主的地位
C．中央集权制度正式确立	D．国家大一统局面的实现

4 . 有学者认为，“封略之内，何非君土”比“普天之下，莫非王土”更真实地反映了西周时期的土地关系。这一看法的主要依据是

A．生产力的客观现实	B．宗法制的血缘亲疏
C．礼乐制的等级划分	D．井田制的日趋瓦解

5 . 周武王“使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父（即纣之子武庚）治殷”，周成王封幼弟叔虞于唐地，派遣要员同往治理。这说明

A．中央集权官僚制深入地方封国	B．血缘关系是分封的必要条件
C．周天子可干预诸侯国内部事务	D．各诸侯的权力存在等级差别

6 . 卫国为殷商故地，周初分封卫国时，周公命始封君康叔对卫地的周人犯酗酒罪即“予其杀”，而对殷商遗民，则“毋庸杀之，姑惟教之”。据此可知，周初

A．形成德主刑辅的治国理念	B．承袭殷商的地方治理模式
C．采用儒法并施的治理策略	D．对殷商遗民实施怀柔政策

7 . 据《春秋》记载，在二百四十二年间鲁君朝贡周王3次，朝贡齐国11次，朝贡晋国20次，朝贡楚国2次。这一现象反映的实质是

A．分封制逐渐瓦解	B．各诸侯国之间联系密切
C．周天子成为“天下共主”	D．周王未能实现高度集权

8 . 下图为周康王时的大盂青铜鼎。鼎内铭文:盂，赐你香酒、礼服、车马、仪仗旗帜，用以巡狩，赐你邦国官员和庶人663人，异族王臣和夷众1063人。助我行先王之制，治民治疆土，莫违王命。由此可推断

A．盂受王命率军出征讨伐夷族	B．周王与盂属于王臣隶属关系
C．盂因军功而获得周王的赏赐	D．西周册封制有法律明文规定

9 . 《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指

A．郡县制

B．分封制

C．王位世袭制

D．行省制

10 . “中国”与“中国人民”

材料一   “中国”一词最早出现于西周初年青铜器“何尊”。何尊有铭文122字，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。其中有“宅兹中国，自兹乂民”句，意思是“以此地（洛阳）作为天下的中心，统治民众”。

周成王时期的青铜器——“何尊”

大约成书于公元前5世纪的《尚书》在《梓材》篇中也记述了周成王继承周武王遗志，营建成周之事。文中有“皇天既付中国民越厥疆土于先王”句，意思是“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王”。这是“中国”一词最早出现在文献中。

材料二   就我所知，“中国人民”这一名称的提出，首先见于司马迁所写的《史记·货殖列传》。《史记》成书于公元前1世纪，就是说“中国人民”这一概念从提出到现在已有2000多年了。《货殖列传》所说的中国人民，实际上包含汉朝所设郡县内的各个民族。

——费孝通主编《中华民族多元一体格局》

（1）指出材料一所引两则史料的类型，并分析其价值。
（2）阅读材料一、材料二，分别指出“中国”与“中国人民”的含义。由此，你对中华民族的发展有何认识？