1 . 唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是

A．分封制和郡县制	B．宗法制和郡县制
C．分封制和专制主义中央集权制	D．宗法制和专制主义中央集权制

2 . 中国人以祖先的封地、封国为姓氏的汉字占有很大比重。与其相关的政治制度是

A．禅让制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制

3 . 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝

A．礼乐制度不复存在	B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体	D．分封制度受到挑战

4 . 学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了（以前）纯粹的血缘组织框架。下列对此观点理解正确的是

A．分封制奠定了地缘政治基础	B．分封制扩大了西周疆域领土
C．分封制保证了周统治的成功	D．分封制强化了血缘宗法关系

5 . 樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明

A．宗法制是古代中国政治制度的核心	B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制隐含着国家分裂割据的因素	D．分封制在历史上的作用是弊大于利

6 . 春秋时，合族迁徙尚属常见;战国时，却代之以匹夫匹妇襁负其子辗转四方。这一变化

A．是分封制遭到破坏的表现	B．反映了兼并战争更为残酷
C．标志着小农经济已经形成	D．加快了血缘政治的瓦解

7 . 《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该观点

A．认为西周政治制度加强了中央集权	B．意在说明分封制标志中华民族形成
C．强调分封制之下存在着大一统因素	D．已经认识到分封制易造成地方割据

8 . 夏商西周时，营建王城先置宗庙、立社坛，宫城中东西并列有宗庙与宫殿，国之大事均在宗庙和社坛中进行。东周时，诸侯国营建都城则将宫殿置于宫城中央，宗庙迁出宫城。这一变化反映出

A．国家由分裂到统一	B．各诸侯国尊奉王室
C．集权体制逐步确立	D．礼乐制度更为成熟

9 . 殷商时，商王不向被征服的地区委派官员管理，而是由被征服的方国首领行使统治权，并保持被征服地区本族人聚居的状态。到西周时，周天子以“封建亲戚”为主，受封的诸侯要与他们的家族、官吏以及由周族人所组成的军队一同前往封地。由此可知西周

A．打破了政治上的血缘纽带	B．实现了对地方的垂直管理
C．加强了周王对地方的控制	D．巩固了大一统的政治格局

10 . 王家范在《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对材料的解读，不正确的是

A．“西周的创制”主要指实行分封制

B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C．“共主”指西周实现了权力的高度集中

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权