1 . 阅读“西周宗法制与分封制关系示意图”(下图),图中的空白方框中应该填写(     )

A．天子

B．诸侯

C．士

D．卿

2 . 在先秦文献中，“母弟”一般是指国君或宗子的同母弟。在《春秋》《左传》《公羊传》等文献记载中，只有诸侯的“母弟”才被称为“弟”，异母弟则被称为“公子”。这主要是为了

A．强化宗法观念	B．维护母系权威
C．突出分封差别	D．体现礼乐教化

3 . 史书记载，西周建立以后，宋、鲁、吴等诸侯国除了父死子继之外也存在兄终弟及的现象，甚至有“一及一继，鲁之常也”的说法。这一现象反映当时

A．诸侯王国破坏宗法体制	B．传统观念影响政局变迁
C．异姓诸侯沿袭殷商旧制	D．边疆封国恪守分封制度

4 . 《史记·殷本纪》记载：“(商朝)自仲丁以来，废嫡而立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”可以用来说明

A．商朝时期社会动荡	B．分封诸侯不利于统一安定
C．家天下是历史倒退	D．王位世袭必须规制严格

5 . 帝乙的长子启，因其母亲非正妻，启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛(即纣王)，因其母是正宫，故继承帝位。材料说明(　　)

A．宗法制源于原始社会父权家长制	B．殷商时期已经实行嫡长继承制
C．分封制加强商天子对地方的统治	D．宗法观念规范了社会生活习俗

6 . 晋人著古本《竹书纪年》说携王是虢公翰立之于携。清华楚简《系年》说“邦君诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王”。对此解读正确的是

A．虢公翰立携王更为可信	B．周王传承存在兄终弟及现象
C．晋楚为争夺王室而斗争	D．两份文献所述不是同一事件

7 . 在商王“中丁”以前，凡法定配偶所生儿子，都有权继承王位，凡兄弟皆以长幼为序，兄终弟及，幼弟死后王位应复归于长兄之子继承。这说明“中丁”以前

A．王位继承以父死子继方式为主	B．没有形成严格的嫡长子继承制
C．王权继承与神权思想紧密结合	D．兄终弟及取代了嫡长子继承制

8 . 《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．禅让制

9 . 甲骨文的发现使得殷商历史得以证实，它记载的商王世系继承中已出现类似“嫡”“庶”的词语，祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神，且祭祀祖先的规模和频率超过了其它神，还记载了商王与周边部族的一些礼节。这说明了商代

A．宗法制的雏形出现

B．重鬼事神的意识淡化

C．王位世袭制开始出现

D．形成严密的政治联系

10 . 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了          (       )

A．大、小宗都有血缘关系	B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控	D．宗法关系是维系政权的纽带