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解析
| 共计 11 道试题
1 . 《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰(cuī)。”。这段文字说明了(   )
A.分封制与宗法制的结合B.民本思想观念的产生
C.祖先政治上的威望增强D.宗法观念的不断削弱
2023-11-05更新 | 983次组卷 | 3卷引用:宁夏银川市宁夏育才中学2023-2024学年高一上学期期中考试历史试题
2 . 表

资料

出处

“文王孙子,本(宗)支(子)百世。”

《诗经·大雅·文王》

“大邦维屏,大宗维翰。”

《诗经·大雅·板》

“此令(意即好或善)兄弟,绰绰有裕。不令兄弟,交相为瘉(意为害)。”

《诗经·小雅·角弓》

据表可知,《诗经》(       
A.主张约束民众行为B.深受宗法观念的影响
C.提倡削弱诸侯权力D.对诸侯争霸进行劝导
2023-02-20更新 | 576次组卷 | 6卷引用:海南省2022-2023学年高一上学期期末学业水平诊断(一)历史试题
3 . 西周前期的述作,记述了周族初期的诞生、周人先公时期的发展壮大和文王、武王建立周王朝的过程。其中所表述的主题均关涉整个周人群体的发展以及周王朝的建立等,并将周王的世代与功业放在显著位置。这一做法(     
A.限制了社会阶层的流动B.推动了周王权威的构建
C.维护了宗族内部的团结D.反映了分封制度的衰落
4 . 《左传·公年》记截:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”这体现出(     
A.分封制是宗法制基础B.政权与族权的结合
C.王权与神权相互影响D.内外服制度的推广
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5 . 黄帝故里拜祖大典是春秋战国以来华夏炎黄子孙祭拜轩辕先祖的仪式,这种“寻根拜祖”观念来源于我国古代的(     
A.宗法制B.分封制C.郡县制D.科举制
6 . 《礼记丧服传》中记载:“诸侯之子(非嫡长子)称公子,公子不得称(祭祀)先君;公子之子称公孙,公孙不得祖(祭祀)诸侯。此自卑别于尊者也。”材料中的规定主要体现的是
A.宗法制B.分封制C.内外服制D.世袭制
7 . 商朝时分封的附属国君长,与商王很少有血缘姻亲关系。但周公所分封的诸侯中,周王称同姓的为伯父、叔父,称异姓的为伯舅、叔舅。这说明西周分封制(     
A.强化中央对地方的控制B.体现了浓厚的宗法色彩
C.只有周王亲属才能受封D.家天下取代公天下格局
8 . 据史料记载,商代后期的王位传承以“父死子继”为主,出现嫡长子继承的倾向,如纣是帝乙嫡子,启是庶子,尽管启年长,帝乙还是立纣为法定继承人,由此可知,商代后期
A.皇权专制得到了加强B.血缘纽带关系弱化
C.王位继承具有随意性D.宗法制度渐趋形成
9 . 周灭商后,以崭新的政治风格实行统治,“由是天子之尊,非复诸侯之长,而为诸侯之君”。形成这种政治风格的制度基础主要是
A.宗法制B.分封制C.郡县制D.察举制
2016-12-13更新 | 1381次组卷 | 18卷引用:浙江省2015年10月普通高中招生选考科目考试历史试题
10 . 每到春节,天寒地冻,交通拥挤,但挡不住人们回家过年的脚步。下列各项与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
A.分封制
B.宗法制
C.郡县制
D.行省制
共计 平均难度:一般