1 . 著名学者王国维在《殷周制度论》一文中指出：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”以下史实可以佐证这一观点的是

A．百家争鸣局面的出现	B．君主专制权力的强化
C．嫡长子继承制的确立	D．中央集权制度的确立

2 . 西周以“血缘为基础演变而来的宗法关系”建立了一套比商代更加系统的制度，确立了西周分封的内在依据。这一制度是

A．世袭制

B．内外服制

C．宗法制

D．郡县制

3 . 古代建筑作为承载人类文明的物质载体，是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映。我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。依照古代宗法礼仪观念长辈应居住在

A．西厢房

B．东厢房

C．南向北房

D．北向南房

4 . 《礼记・丧服传》中记载：“诸侯之子（非嫡长子）称公子，公子不得称（祭祀）先君；公子之子称公孙，公孙不得祖（祭祀）诸侯。此自卑别于尊者也。”材料中的规定主要体现的是

A．宗法制

B．分封制

C．内外服制

D．世袭制

5 . 有学者在评论我国古代某一政治制度时指出,它对于减少政治继承中的冲突、维护君主专制制度的稳定有序具有不可替代的作用,同时也符合儒家思想的家族本位观念和最低政治目标。该政治制度是

A．嫡长子继承制	B．中央集权制度
C．王位世袭制	D．宗法分封制

6 . 学术界对殷商时期继承制度总结归纳为一类：即“弟及为主”、“子继与弟及并用”、"子继为主”。对此解读合理的是

A．血缘分封尚未形成	B．兄终弟及现象普遍
C．嫡子继承或已存在	D．王权神权相结合

7 . 2017年4月5日,西省人民政府公同国务院有关部门联合承办的“乙未年请明公舞年黄帝典礼在陕西省黄酸县桥山黄帝隆重举行,”下列与之相关的我国古代政治制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

8 . 家谱是一种特殊的图书体裁，记录了以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹，是中国特有的文化遗产。这种历史现象与下列哪种制度有关

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

10 . 春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是

A．提倡一夫一妻	B．维护母系家长的地位
C．维护宗法制度	D．规范诸侯们的婚姻