1 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．嫡长子继承制

B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制

D．功臣分封制

2 . 春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是

A．提倡一夫一妻	B．维护母系家长的地位
C．维护宗法制度	D．规范诸侯们的婚姻

3 . 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了

A．宗法制的基本法则	B．财产继承的原则
C．任人唯才的要求	D．兄终弟及的传统

5 . 在先秦文献中，“母弟”一般是指国君或宗子的同母弟。在《春秋》《左传》《公羊传》等文献记载中，只有诸侯的“母弟”才被称为“弟”，异母弟则被称为“公子”。这主要是为了

A．强化宗法观念	B．维护母系权威
C．突出分封差别	D．体现礼乐教化

6 . 古代典籍中，关于“宗”的解释是“尊祖庙也”，也就是说宗法的“宗”的本意是宗庙。这说明维系宗法制的纽带是

A．地域

B．信仰

C．财产

D．血缘

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　西周灭商后，控制的地域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南达长江。有的学者认为，由于技术性的因素，西周的中央政府不能有效地统治整个国家。在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的“封藩建卫”：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。

——《中国历史·先秦卷》

材料二　宗族制度到了宋代乡村后不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲友乡老和解，不服则诉诸各房分祠，不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭，不服则讼官矣。”从宋之后，宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为：“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合理性和有效性。”

（1）材料一所反映西周的政治制度是什么？有什么作用？
（2）材料二所反映西周的政治制度是什么？上述两种制度之间是怎样的关系？

8 . 周先族属于氏族部落，实行外婚制一定要靠姓氏来区别，到西周时期，族外异姓婚更趋严格并走向制度化，即执行“同姓不婚”的规则。周人实行这一制度的主要原因在于

A．防止同姓内部因争权而致内斗	B．扩大和加强与异姓集团的合作及联盟
C．避免同姓婚配造成不育或后代畸形	D．崇尚伦理道德，传承周先族遗风

9 . 宗法制是西周政治制度的重要组成部分。在西周的封国―楚国的宗法体系中，处于大宗地位的是

A．周王

B．楚国国君

C．卿大夫

D．士

10 . 宗法制度是西周基本的政治制度，它主要是贵族之间

A．权力和财产分配原则	B．政治交往的原则
C．处理日常关系的原则	D．贸易往来的原则