2 . 《汉书·宣纪》记载：“其令郡国举孝弟、有行义闻于乡里者各一人。”此处“乡里”是指郡国范围，“行义闻于乡里”就是在乡里受到舆论好评的人物。“冯唐以孝著，为郎中署长。”这说明汉代察举制

A．选官重视贤良方正	B．重视乡论秩序互动
C．自下而上举荐人才	D．孝廉成为唯一标准

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   隋唐开始的科举制以考试取人，扩大了用人范围，对历代封建国家政权的稳定发挥了巨大作用。两宋科举制度进一步发展完善，“取士不问家世”，科举成为选拔官员的主要途径。

——摘编自教育部组织编写《国家制度与社会治理》

材料二   元仁宗在元灭南宋而统一全国之后出生，身边从小就有一批儒臣侍奉，受以儒学为主的汉文化影响较深。初登帝位后即宣布：“朕所愿者，安百姓以图至治，然匪用儒士，何以致此。设科取士，庶几得真儒之用，而治道可兴也。”据《元史·选举制》记载，皇庆元年（1312年），元仁宗命令李孟、程钜夫等人议定科举之法，规定了科举考试的目的、内容、方式及录取人数等。并明确规定：“举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之。浮华过实，朕所不取。”最终废止了唐代以来实行了六百余年的诗赋取士之法，而定为以经义取士，且经义必须以程朱理学的注释为评卷标准。这一规定又为明清两朝用了近六百年，其文化影响尤为深远。

——摘编自龚贤《元代科举制的文化阐释》

材料三   蒙古统治者对汉文化了解不深，认为词赋空虚无实用，科举所取人才只能舞文弄墨，没有其他能力。元朝恢复科举后，一方面，废去了易于流于外在形式、讲求华丽辞藻的律赋，仅考古赋，蒙古、色目人则可以不考古赋。另一方面，经义以朱子“四书”为尊，理学等策略是以国家意志的形式出现的，不可避免地成为元代统治思想的主流。元代科举只考古赋，加之理学标准的特点，形成了元代学术质朴无华的风气，同时也影响了文风的走向，浮华艳丽的文风在元代受到了排斥，这也是“平易雅正”的诗文风气能够风靡延祐文坛的原因之一。

——摘编自杨亮《元代科举制与延祐以后南北文风的混一》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明唐宋时期实施科举制的意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括元朝科举制的特点及元仁宗力图恢复科举制的原因。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，分析元仁宗恢复科举制在文化方面的影响。
（4）综合以上材料并结合所学知识，归纳中国古代考试制度发展的趋势。

4 . 马端临的《文就通考·选举考》载：“进士者时共贵之，主司褒贬，实在诗赋，故士林鲜国体之论，其弊一也……所习非所用，所用非所习，故当官少称职之吏，其弊三也。”此记载指出了

A．魏晋九品中正制使豪族垄断仕途形成了门阀政治

B．唐代进士科考重视诗赋文章，考试科目欠缺实用性

C．汉察举制令地方宫举孝廉，束缚了士人的品德砥砺

D．明清科考以八股文为主，禁锢了学子的思想与才华