A.由贵族社会逐渐向平民社会转化 |
B.商品经济发展促进了价值追求的变化 |
C.开放的社会环境使科举制发展完善 |
D.士人人生价值追求的趋同化 |
A.稳固了封建专制政治体制 | B.促成了持久的读书风尚 |
C.极大充实了科研人才力量 | D.体现了社会的公平公正 |
材料一 春秋战国时期,按“官有能而禄有功”的原则,废除血缘世袭的贵族制,建立起官僚行政制度。秦至汉初,秉承法家理念,功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后,儒生出身的官吏地位上升,官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时,士大夫追逐基于德行的“名”,官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象,曹操执政,强调“唯才是举”,功、能者优先,“不官无功之臣,不赏不战之士”。西魏北周选任官吏,突出思想品行的重要性:“凡所求材艺者,为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者,则举之;其志行不善者,则去之……凡求贤之路,自非一途。然所以得之审者,必由任而试之,考而察之。”
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料二 唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容:“一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准,称作“最”。每年考核,公示结果。考核分为九等:“一最四善为上上,一最三善为上中,一最二善为上下……居官饰诈,贪浊存状,为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。
——据《新唐书》
材料三 取士概归学堂,固已明示天下以作新之基……且设立学堂者,并非专为储才,乃以开通民智为主,使人人获有普及之教育,具有普通之知能,上知效忠于国,下得自谋其生。其才高者,固足以佐治理,次者亦不失为合格之国民。
查科场试士,但凭文字之短长,不问人品之贤否。是以暗中摸索,最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外,另立品行一门,用积分法,与各门科学一体考核,同记分数,共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项,随处稽查,第其等差,至考试时,亦以该生平日品行分数,并合计算。
凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事,但有一长,皆可保送。俟考试时分别去取……其取定者,酌量用为主事、中书、知县官。
——摘编自《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校》(1905年)
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括秦至唐官员选拔所体现的“德”、“才”观的变化。
(2)根据材料并结合所学知识,简述清末对“德”、“才”的新认识。
(3)根据材料并结合所学知识,简要评价清末对“德”、“才”的新认识。
A.等待朝廷察举 |
B.投笔从戎戍边 |
C.依靠门第做官 |
D.参加科举考试 |
A.具有历史的进步性 |
B.实质上是世官制的延续 |
C.其弊端日益突出 |
D.已发展为九品中正制 |
明初 | 明末 | |
出身于“上三代无任实职官”家庭 | 72.32 | 60.73%% |
出身于“上三代无任从五品以上官”家庭 | 92.13% | 83.71% |
A.科举制度日益走向僵化 |
B.官宦子弟的科举优势丧失 |
C.社会阶层的流动性较强 |
D.家庭对政治的影响力降低 |
A.君主专制得到强化 |
B.世家大族逐渐退出政治舞台 |
C.门阀政治受到冲击 |
D.中枢机构运作机制发生改变 |
A.世卿世禄制 |
B.察举制 |
C.九品中正制 |
D.科举制 |
A.精英教育不断强化 |
B.统治基础日益受到削弱 |
C.考试人数逐年下降 |
D.社会矛盾必将日趋尖锐 |
类别 | 士族 | 小姓 | 寒族 | 人数总计 | |||
人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | ||
进士 | 589 | 71.0 | 109 | 13.1 | 132 | 15.9 | 830 |
明经 | 81 | 63.3 | 18 | 14.0 | 29 | 22.7 | 128 |
制科 | 88 | 65.7 | 10 | 7.4 | 36 | 26.9 | 134 |
A.进士科的录取比例最高 |
B.门第仍是录取的依据 |
C.士族价值观念发生变化 |
D.士族进一步垄断仕途 |