2 . 古代民间认为，科举考中的举人和进士非同凡人，都是天上的文曲星下凡。还有一种说法，说他们是佛，称考试的贡院叫选佛之场，登记的名册叫千佛名经。材料表明科举制（     ）

A．打破特权阶层对政权的垄断	B．有利于社会文化素养的提高
C．促进知识普及与文化的传播	D．影响了当时社会的价值取向

3 . 晋室南迁，衣冠南渡，为了仰仗随司马氏东迁的中原士族，司马皇族极力拉拢世家大族如王姓大族，“王与马共天下”，上层士族通过九品官人法不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位，这一时期成为门阀政治的代表时期。这反映出当时（     ）

A．封建君主专制得到强化	B．豪强大族政治影响力大
C．选官重视家族经济基础	D．考试选官制度已经确立

4 . 宋代“取士不问家世，婚姻不尚阀阅”与隋唐重门第的思想观念相差甚远。造成这种变化的主要原因是宋代（     ）

A．商品经济发展，市民阶层队伍壮大	B．科举考试更加强调公平竞争
C．门第观念已经彻底消失	D．受少数民族社会风气的影响

5 . 《晋书.段灼传》指出：“今台阁选举，涂塞耳日，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。”材料中反映了该制度（     ）

A．废除贵族的世袭特权	B．一定程度上促进了社会阶层的流动
C．为国家选拔了大批人才	D．成为士族把持政权的工具

6 . “今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，惟间中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之。昆弟（当权者的亲属）也”。这段记载表明当时的选官制度（     ）

A．以孝廉作为选官的标准	B．成为维护士族特权的工具
C．提高了官员的文化素质	D．推动了社会各阶层的流动

7 . “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，是唐朝诗人孟郊《登科后》中的两句诗。诗中描述的选官制度是（     ）

A．世官制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

10 . 钱穆在《中国历代政治得失》一书中指出，察举的权力，在各地方官员手中。当一个人做到有权察举时，经他察举的，便是他的门生故吏，将来在政治上得意，有机会必然也会察举他的后人。这就造成了后来所谓的士族门第。据此可知（     ）

A．士族制与察举制有一定渊源

B．九品中正制造就士族制度

C．察举制瓦解了中央集权体制

D．士族门阀制约了君主专制