3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在古代，没有哪个民族比雅典更重视自由演说，希腊文明与演说自由密切相关。在雅典，梭伦、克里斯提尼、伯里克利等演说家通过自己的雄辩才能，宣扬民主、自由，赢得多数人民的支持，完成自己民主改革的使命。由于雅典公民大会议事时留给演说家的时间并不多，因此，能够在公民大会上演说的演说家也只能是少数被人们信任的人。这些人往往成为城邦事务的实际领导者，利用人民的信任推行公民大会的决议。虽然演说家的出现往往招致反对派的不满，但他们作为城邦政治的李生物，却能够积极维护公民的权利，捍卫城邦的政治地位，并使雅典公民大会一直对寡头政治取向心存警惕。

——摘编自杨巨平王志超《试论演说家与雅典民主政治的互动》

材料二   公元前5世纪，雅典政治领袖往往也是军事将领，雅典将军普遍参与政治活动。公元前4世纪时期，将军在政治生活中的作用日趋减弱，公民大会受到演说家的控制，演说家成为政治上的活跃者。亚里士多德认为，伯里克利是雅典将军参政向演说家参政的转折点，在伯里克利之后，雅典将军与演说家在政治上逐渐分离，演说家与将军区分十分明显。演说家的出现符合雅典民主政治的基本特征，演说家是雅典民主政治始终都存在的传统。公元前5世纪后期以及公元前4世纪的战争，虽然给雅典将军提供了展示军事实力的舞台，但长期的海外作战，也割断了将军与政治的关系，雅典政治领袖逐渐由将军向演说家转变。

——摘编自晏绍祥、张岩《“沉默的”将军：古典时期雅典将军参政情况研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析公元前5世纪至公元前4世纪雅典演说家对城邦政治发展的贡献，并指出其体现的雅典民主制度的特点。
（2）根据材料一、二，指出公元前5世纪至公元前4世纪雅典政治领袖身份的变化，并结合所学知识分析其原因。

4 . 从公元前8世纪初开始的200多年间，由于人口增多，希腊众多城邦组织本邦部分居民向地中海和黑海周边地区殖民，另立家园，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希腊的广阔疆域。对希腊殖民解读准确的是

A．源于农耕文明的优势与扩张潜能	B．与近代欧洲列强殖民扩张的目的一致
C．是古代文明扩展的主要途径之一	D．是亚历山大帝国推广希腊文化的延续

5 . 古希腊的城邦一般以独立的城市为中心，向周围的乡村辐射；多数城邦的经济都以手工业和商业为主；人口从数万到数十万不等。由此可见，希腊城邦的特征是

A．中央集权

B．农耕文明

C．小国寡民

D．民主政治

6 . 实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味雅典国家的主人是

A．全体奴隶主

B．除奴隶之外的全体成年的男性

C．除奴隶和外邦人之外的成年男性

D．从事工商业的成年男性

7 . 直接民主是古希腊时期雅典民主政治的主要特色之一……与这一特色形成有关的是

A．雅典是小国寡民的城邦	B．雅典人擅长会议辩论
C．斯巴达的民主传统	D．苏格拉底的民主思想

8 . 在《论中国与欧洲国体异同》中，梁启超指出，中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是

A．君主专制、中央集权

B．小国寡民、等级森严

C．贵族政治、列国分立

D．分封诸侯、城邦国家

9 . 古代雅典可能具有公民资格的是

A．妇女

B．成年男子

C．奴隶

D．外邦人

10 . 史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下属于公民范畴的“男人”是

A．艾梵德男，11岁，雅典自由民，公认的神童

B．麦克卡男，28岁，满腹经纶，文武全才，来自波斯帝国，现暂住在雅典

C．索斯丹男，33岁，武艺超群，因无钱给父母治病，被迫卖身为奴

D．温杜德男，35岁，没有读过书，大脑中度智障，居住在雅典的自由民