A.否定了习惯法的作用 | B.追求所有人一律平等 |
C.强调法律的理性特征 | D.主张将风俗融入法律 |
A.奥斯曼帝国的兴起 | B.统治阶层的贪婪 |
C.拜占庭社会的特征 | D.工商业发展衰败 |
A.适应社会现实需要 | B.背离法律至上原则 |
C.注重维护政治权威 | D.坚持裁量的随意性 |
材料一 罗马法思想则以自然法为核心理论。……正如西塞罗所言:“真正的法律是与自然相一致的正确理性;它适用于所有人且不变而永恒,……对于真正的法律,其神圣性不可能被贬低,其合法性不可能被扭曲,其效力不可能被废止。”古罗马法学家将自然法称作自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义,各国成文法的准则和依据。
材料二 中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂,若失去了礼的指导,法不但失去了存在的价值,而且还会成为危害天下的“虐法”。礼治具有以下特点:强调法律的从属地位,依靠礼的实施,耐心细致地教化,以理服人;强调人情是法律的核心,道德是法律的基础,当人情、道德与法律相抵触时,永恒的人情、道德是不可改变的,可变的只是法律;强调执法的目的在于消除法律,“胜残去杀”,消除了暴力的统治方式——法律,社会治理依重教育,将社会的和谐,而不是公正,放在首位;强调法律实施的最佳途径是“人治”,认为在治国中,“人”的作用远远重于法律。
——以上均摘自《中国古代法与罗马法的差异》
材料三 梁启超将中国专制归结为历史传统,有先秦“封建制度之渐革”。导致封建衰而专制起;也因秦汉以降“贵族政治之消灭”,历代社会等级间虽有流动,但民众的自由平等意识很薄弱;此外,“权臣’被“次第摧毁”,相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”,也是一个重要原因。人何以尊于禽兽!人有法律,而禽兽无之也……立法权如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者,天下之公器也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料四 “法制”就是法律制度,而“法治”即法的统治(Rule of Law),法律至上,标志着民主政治。“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障;应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约,是维护自己合法权利的工具,它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
根据材料完成下列要求:
(1)据材料一指出罗马法的特点,并分析该特点有何积极进步的意义?
(2)据材料二概括指出中国古代传统法律的几大重要特色,并分析该特色给中国社会发展所带来的影响。
(3)结合时代背景,分析材料三中梁启超强调“法者,天下之公器”的理由。
(4)归纳材料三、四的共同观点。结合改革开放以来中国的法制建设成就说明材料四的观点。
A.具有较为明显的习惯法传统 | B.内容庞杂且受行政因素影响 |
C.结构松散但有普遍的适用性 | D.具有高度的灵活性和实用性 |
A.民主制 |
B.贵族制 |
C.罗马法 |
D.民法典 |
A.体现了罗马法学的高度成熟 |
B.激发了罗马帝国臣民的爱国热情 |
C.维护了罗马国家的整体利益 |
D.限制了罗马贵族对司法权的滥用 |
A.关注妇女是罗马公民法的立法原则 |
B.罗马法适应了社会发展的需要 |
C.女性获得了与男子平等的社会地位 |
D.罗马法仍掺杂着原始的习惯法 |
A.奴隶参与了立法 |
B.习惯法的内容被摈弃 |
C.贵族对法律的垄断被打破 |
D.成文法的规定不能改变 |
A.甲倡导自由民平等、法律公正 |
B.乙提出增加处理经济纠纷条款 |
C.丙建议政府保护一切自由民的财产不可侵犯 |
D.丁主张废除原法律中基于身份等级的不平等条款 |