1 . 约翰·麦克里兰在《西方政治思想史》中说：“古代雅典城邦最重要的立意是要在最广义上评判并控制其成员的性格，城邦随时关切其公民是什么样的人。”这一说法揭示出古代雅典

A．城邦重视对公民的生活救济

B．公民普遍认可“知识即美德”

C．城邦利益高于个人的自由

D．城邦重视对公民个性的培养

2 . 古代希腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治并不一样。按亚里士多德的说法，个体只有在属于城邦时才具有存在的意义，不属于城邦的个体要么是鬼神，要么是兽类。这表明古希腊

A．群体的意志和利益高于其他一切

B．雅典民主是少数人的直接民主

C．雅典公民没有个人自由，缺乏个性

D．雅典民主是雅典多数人的暴政

3 . 古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育。这说明，古希腊

A．奥运会缺乏公平竞争的体育精神

B．妇女与男子拥有同样的政治权利

C．奥运会导致城邦内部的阶级分裂

D．妇女有权参与城邦社会文化生活

4 . 《世界历史》记载的雅典前期的公民划分：第一等级占田8公顷左右，拥有奴隶25〜30人；第二等级占田5公顷左右，拥有奴隶15〜18人；第三等级占田3公顷左右，拥有奴隶3〜5人；第四等级占田数亩或者无田，拥有奴隶1人或者没有奴隶。这表明

A．公民是雅典城邦的基础

B．贵族和平民的矛盾激化

C．公民土地要求得到满足

D．参政公民范围逐渐扩大

5 . 黑格尔《历史哲学》中说：“……平凡的土地，平凡的平原把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。”从古希腊看，下列不能反映“大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子”的成果的是

A．不断发展的民主制度

B．高度发达的商业文明

C．强调人的价值、人的决定作用

D．小国寡民的城邦制度

6 . 在古希腊，一般城邦都禁止不婚，斯巴达还惩罚晚婚。结婚不是公民的私人事务，生育下一代是公民的责任。公民的教育、生活方式，包括服饰、饮酒、娱乐等都受到控制。由此可见，在古希腊

A．公民的个人权利受到高度重视

B．规范公民行为以维护社会稳定

C．每个人都有着平等的社会地位

D．城邦意识对社会多方面的渗透

7 . 史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是

A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治

B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全

C．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务

D．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利

8 . 马克垚在《世界文明史》中指出：“理论上讲……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（雅典官方对外来移民的称呼）。”出现这种情况的主要原因是

A．古希腊小国寡民的特征

B．奴隶社会经济的制约

C．雅典对公民资格的规定

D．雅典人仇视外国女性

9 . 马克思指出：在古希腊“周期性的殖民是社会制度的一个固定环节”，为了保存自己的文明，“唯一的出路就是强迫移民”。造成这一现象的最主要原因是

A．地理环境与生产方式

B．民族传统与思想认识

C．原始遗风与城邦政治

D．生活方式与文化习俗

10 . 公元前546年，波斯征服吕底亚，随后向小亚细亚西岸的希腊人发起进攻。有些希腊城邦既无力抵抗波斯，又不愿受波斯统治，于是举国迁移，有的到了爱琴海北岸，有的则到了西地中海。这反映出这些城邦

A．珍视举国搬迁的传统

B．具有直接民主的特点

C．把公民集体作为核心

D．富含深厚的海洋情结