1 . 在希腊城邦中，“城邦领域”同“家庭领域”严格区分开来，公共生活以市政广场为中心，但并不一定意味着它只是在这一特定场所进行。公共领域由讨论和共同行动组成，前者包括参与议事和法庭陪审，后者包括参战和体育竞赛。据此说明城邦

A．公共领域的主导性	B．家庭领域的落后性
C．公共生活的平等性	D．政治参与的广泛性

2 . 在雅典众多的城邦节日中，有关早期城邦历史想象的神话题材反复出现。在“泛雅典人节”上最重要的仪式，就是向城邦保护神雅典娜女神的雕像奉献圣衣；“统一节”则是为了纪念国王忒修斯，传说他将处于分裂状态的阿提卡整合为一体，完成了城邦统一大业。据此可知，城邦节日的设置意在

A．增强城邦认同

B．保障公民权利

C．还原城邦历史

D．传播人文精神

3 . 公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了

A．公正性缺失导致城邦瓦解	B．内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C．权力的滥用影响国家稳定	D．轮番而治削弱了平民的政治地位

4 . 古代雅典没有宪法，也不存在明晰法律的法官和律师，其法律裁决完全依照民众的喜好与厌恶，因此民众讨厌谁，就利用多数人的权利对其进行迫害。由此可见，雅典司法

A．缺乏完善的行政监督机制	B．暴露出直接民主制的弊端
C．维护极少数奴隶主贵族利益	D．削弱了全体公民的参政权利

5 . 雅典的将军和骑兵、步兵统帅掌握着军队，关系到国家命运；司库员掌握国库钥匙，是要害部门。这些重要职务不实行抽签产生，而由公民举手表决，获得多数票者当选，并且不设职务津贴。这些规定一定程度上有利于

A．军事将领避免失败	B．平民扩大政治权益
C．政府官员保持廉洁	D．贵族操控国家实权

6 . 有学者认为，雅典的民主制是脸朝后被拖进来的，不是雅典公民有意为之。不论是梭伦，还是克利斯提尼，其立法初衷都是为解决现实问题，在传统基础上创新。雅典民主制登上政治舞台，完全是时事逼迫的“应景之作”。该学者认为雅典人具有

A．务实精神

B．公正精神

C．集体荣誉感

D．平等互利观念

7 . 苏格拉底对劝他越狱逃走的人说：“如果你不能说服你的国家，那么你就必须服从它的命令，耐心地接受它加诸于你的任何惩罚，无论是鞭挞还是监禁。”苏格拉底这样说主要是基于

A．维护公民生存权利	B．淡化思想自由原则
C．放弃个人利益意识	D．坚守城邦至上观念

8 . “一人一票大众民主”制度的目标是实现人在政治上的平等，但没有一个社会的人在智力、理性、财富、时间、信息收集能力、进行理性决策等所有方面都是平等的。这一论述

A．蕴含了人文主义的某些理念	B．阐明了西方民主政治的空想性
C．预见了精英政治的发展趋势	D．揭示了雅典民主衰落的必然性