1 . 伯里克利死后，“才华横溢、足智多谋但也不择手段、鲁莽、放荡”的亚西比德开始崭露头角。“他惊世骇俗的狂妄行为让所有的雅典人都去谈论他……他具有所有使人喜爱的偶像特征，他能通过公民大会实施任何他乐意施行的主张”。这表明，此时的雅典

A．直接民主弊端显现

B．民主政治遭到破坏

C．领袖政治素养提升

D．公民政治地位提高

2 . 诞生于公元前5世纪末的一部古雅典作品描述道，在法庭上那些有权势的被告一方面奉承陪审员，一方面贬损自己，好让自己显得比陪审员地位还低贱，以此弥合二者在现实中的不平等。这可以用于说明，当时

A．直接民主无法确保正义	B．陪审法庭是最高权力机关
C．司法审判程序不科学性	D．雅典民主轮番而治的特点

3 . 雅典的宗教崇拜活动不是由具有专门知识的祭司主持，而是由城邦任命官员直接主持，负责祭神和主持祭祀仪式的官员多是从公民中抽签选举出来的，任期仅限一年。由此可知雅典城邦

A．民主政治与神权相结合	B．宗教活动向全体居民开放
C．宗教活动体现民主原则	D．宗教崇拜根植于民主政治

4 . 公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了

A．公正性缺失导致城邦瓦解	B．内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C．权力的滥用影响国家稳定	D．轮番而治削弱了平民的政治地位

5 . 在古雅典人的观念中，祭神活动及宗教节日庆典是城邦的头等大事。僭主庇西忒拉图统治时期，创办泛雅典娜节、城市酒神节等大型节日，并为节日庆典大兴土木；克里斯提尼建立了10个部落之间的酒神颂歌比赛。对此合理的解释是古雅典

A．借助节日活动强化僭主的统治	B．城邦干预支配个人生活
C．借用公共活动提升城邦凝聚力	D．推崇宗教维护民主政治

6 . 古代雅典的司法制度有如下规定。

这些规定旨在

A．体现公平公正原则	B．保证司法程序严谨
C．强调法律至上观念	D．确保司法权力独立

7 . 古希腊喜剧的题材多数取材政治生活，对民主的运作、政治风气、雅典帝国提出质疑，伯里克利等风云人物在喜剧里时常受到批判，有时甚至受到嘲笑。这表明在雅典

A．喜剧演员政治地位显赫	B．戏剧艺术反映现实政治
C．政治人物参与戏剧创作	D．戏剧题材来源日益狭隘

8 . 雅典的将军和骑兵、步兵统帅掌握着军队，关系到国家命运；司库员掌握国库钥匙，是要害部门。这些重要职务不实行抽签产生，而由公民举手表决，获得多数票者当选，并且不设职务津贴。这些规定一定程度上有利于

A．军事将领避免失败	B．平民扩大政治权益
C．政府官员保持廉洁	D．贵族操控国家实权

9 . 自亚历山大大帝统一希腊后到罗马帝国时期，批判雅典民主制度的思潮得到发展，雅典民主更多地以混乱、刻薄、无法制的暴民政治面貌出现。近代以来，西方又出现了高度肯定雅典民主制度的思潮，认为其是现代民主制度的源头。据此可知

A．西方一直采用雅典民主制度	B．雅典城邦长期落后于其他城邦
C．雅典民主适合现代社会发展	D．时代需要影响对雅典民主评价

10 . 苏格拉底对劝他越狱逃走的人说：“如果你不能说服你的国家，那么你就必须服从它的命令，耐心地接受它加诸于你的任何惩罚，无论是鞭挞还是监禁。”苏格拉底这样说主要是基于

A．维护公民生存权利	B．淡化思想自由原则
C．放弃个人利益意识	D．坚守城邦至上观念