1 . 雅典通过逐步的改革建立起民主政治，无明显的内战、暴动、流血的痕迹，被推翻的独裁土地贵族，在新的政体中还有一席之地。梭伦改革中对贫民、对土地贵族采取中庸态度。梭伦改革的这些措施

A．保存了古代雅典的奴隶制度	B．奠定了西方近代民主制度的基础
C．兼容了自由民各阶层的利益	D．平息了雅典贵族与平民的社会矛盾

2 . 雅典的宗教崇拜活动不是由具有专门知识的祭司主持，而是由城邦任命官员直接主持，负责祭神和主持祭祀仪式的官员多是从公民中抽签选举出来的，任期仅限一年。由此可知雅典城邦

A．民主政治与神权相结合	B．宗教活动向全体居民开放
C．宗教活动体现民主原则	D．宗教崇拜根植于民主政治

3 . 在古代雅典，无论是经抽签还是选举任命的官员，只有通过任职资格审查程序并且完成宣誓仪式后，才能正式管理城邦的事务。虽然公民可以通过不同的方式履行公共职责，但官员候选人必须按照法律规定接受任职资格审查。这些规定旨在

A．强化公民权利

B．减少官员数量

C．维护城邦政治

D．确立宪法权威

4 . 公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了

A．公正性缺失导致城邦瓦解	B．内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C．权力的滥用影响国家稳定	D．轮番而治削弱了平民的政治地位

5 . 在古雅典人的观念中，祭神活动及宗教节日庆典是城邦的头等大事。僭主庇西忒拉图统治时期，创办泛雅典娜节、城市酒神节等大型节日，并为节日庆典大兴土木；克里斯提尼建立了10个部落之间的酒神颂歌比赛。对此合理的解释是古雅典

A．借助节日活动强化僭主的统治	B．城邦干预支配个人生活
C．借用公共活动提升城邦凝聚力	D．推崇宗教维护民主政治

6 . 自亚历山大大帝统一希腊后到罗马帝国时期，批判雅典民主制度的思潮得到发展，雅典民主更多地以混乱、刻薄、无法制的暴民政治面貌出现。近代以来，西方又出现了高度肯定雅典民主制度的思潮，认为其是现代民主制度的源头。据此可知

A．西方一直采用雅典民主制度	B．雅典城邦长期落后于其他城邦
C．雅典民主适合现代社会发展	D．时代需要影响对雅典民主评价

7 . 体育运动是古代希腊公民的政治生活之一，隐含着超越强身健体和娱乐的社会价值，政治家往往依靠各种活动形式来安抚公民、鼓励公民、反馈公民。这说明希腊注重

A．城邦共和精神的塑造	B．人文主义思想的弘扬
C．公平竞争意识的培养	D．民众健康体格的训练

8 . 有学者认为，雅典的民主制是脸朝后被拖进来的，不是雅典公民有意为之。不论是梭伦，还是克利斯提尼，其立法初衷都是为解决现实问题，在传统基础上创新。雅典民主制登上政治舞台，完全是时事逼迫的“应景之作”。该学者认为雅典人具有

A．务实精神

B．公正精神

C．集体荣誉感

D．平等互利观念

9 . 据学者研究，公元前8世纪起，希腊人在地中海地区建立的诸多城邦中，大多数实行贵族寡头政体，也有少数实行君主政体，实行民主政体的比例不大，且主要限于古典时代。这主要说明古希腊

A．民主政治的局限性	B．政体选择和地理环境无关
C．城邦政体的多样性	D．城邦政治正逐渐走向衰落

10 . 伯里克利对公民资格法进行改革：终止以往长期实行的把公民权可以授予雅典籍父亲和外籍母亲所生儿子。后来为了使自己外籍妻子所生的小儿子成为公民，伯里克利恳求公民大会豁免自己执行这条法律。伯里克利此举说明雅典

A．官员权力凌驾于法律之上	B．公民资格取决于公民大会的判决
C．公民大会拥有司法解释权	D．公民身份是衡量社会地位的标志