1 . 法国学者格劳兹认为，公元前431年左右，雅典公民及其家属为13万人左右，外邦人为6万人左右，奴隶为20—21万人。苏联学者特鲁威和卡里斯托夫认为，雅典最繁荣时期，奴隶为7.5—15万人，公民为3—3.5万人。通常认为当时雅典总人口约30万人，而公民人数在各个时期的数量大致在3—5万人。这说明雅典公民具有

A．特殊的优越性

B．资格的排他性

C．民主的局限性

D．基础的广泛性

2 . 公元前403年，在经历“三十僭主”的短暂统治后，雅典内战结束。全体雅典人聚集在神庙前举行和解仪式，公民依次宣誓“不再记起旧日的伤害”，曾参与僭主政权的人被赦免。时人视这次大赦为“成功的典范”。这反映了当时雅典

A．僭主统治影响力大	B．城邦利益高于一切
C．贵族政治地位提高	D．人文主义思想兴起

3 . 有学者认为，雅典城邦的民主制的确是民主，只不过那个时代的“民”有那个时代的定义，“民”这个概念从来就是历史的，是不平等的，何为“民”，取决于当时普遍承认的社会标准。这反映雅典民主具有

A．继承性

B．时代性

C．普遍性

D．永恒性

4 . 公元前514年,两位雅典贵族行刺了僭主希庇阿斯,此后二人成为了雅典贵族反抗僭主暴政的象征。公元前410年,雅典以法令形式改编了“刺杀僭主”的历史叙事,使其成为了反贵族寡头的武器。这反映了当时雅典

A．贵族价值体系压制民主政治	B．僭主制已经成为众矢之的
C．人文主义精神正在逐渐复苏	D．民主政治具有强大生命力

5 . 雅典全盛时期，全雅典的公民都可以参加四年一度的雅典娜女神祀祝大节。每逢这个盛大的节日，雅典人一连几天都要举行赛车、竞走、合唱、舞蹈、音乐比赛和朗诵比赛。在社会意义上，它是雅典国家的一种全民活动。这反映出

A．希腊的神具有人性化特征	B．公民群众积极参与文化创作
C．民众的宗教活动丰富多彩	D．公民的文化生活具有民主性

6 . 公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了

A．公正性缺失导致城邦瓦解	B．内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C．权力的滥用影响国家稳定	D．轮番而治削弱了平民的政治地位

7 . 雅典民主政治，所有公职人员都实行任期制。公民内部每个人都是平等的，人人有权参政议政。在具体运作上，国家公职人员的选举都用抽签方式决定，这最能体现

A．轮番而治的原则	B．人民主权的特征
C．雅典公民的责任感	D．雅典集体决策的特点

8 . 雅典的将军和骑兵、步兵统帅掌握着军队，关系到国家命运；司库员掌握国库钥匙，是要害部门。这些重要职务不实行抽签产生，而由公民举手表决，获得多数票者当选，并且不设职务津贴。这些规定一定程度上有利于

A．军事将领避免失败	B．平民扩大政治权益
C．政府官员保持廉洁	D．贵族操控国家实权

9 . 在古代雅典，普通民众对精英人物的态度是冷漠的，对他们的声望是嫉妒的。在危难时刻，民众倚靠领导者的才智与谋略；而太平安宁时，他们便蔑视和嫉妒自己的领导者；如果事业遭受挫败，他们往往归咎并迫害自己的领导者。由此可知，古代雅典

A．精英政治备受公民推崇	B．公民法治精神普遍缺失
C．奴隶主贵族利益被剥夺	D．民主政治存在明显缺陷

10 . 古代雅典规定，国家公职人员实行任职单一化和任期有限制。除将军职外，其他权力机关的公职人员一律不准同时担任两个职务，也不能连续两次担任同一职务。这一规定说明古代雅典

A．重视权力结构的均衡	B．民主制度实质上虚伪
C．监察制度进一步完善	D．维护公民直接参政权