1 . 据不完全统计，希腊各城邦的宗教庆典一年中最多能达到150天左右，城邦允许将宗教活动向大众开放，且希腊人崇拜的神祇也超过了400位。在节日举办祭祀和庆祝活动是能够让所有人都沉迷其中的乐事。希腊宗教活动的开展（       ）

A．表明宗教成为生活的主要内容	B．有利于增强城邦的凝聚力
C．加快了古希腊走向统一的进程	D．消弭了城邦内部阶级差别

2 . 伯罗奔尼撒战争（前431年—前404 年）后的雅典，伯利克里时代已成为一个遥远的梦想，个人主义取代城邦集体主义成为时代主旋律。这说明当时雅典

A．智者学派兴起导致世风日下	B．民主政治出现危机
C．城邦利益至上观念不复存在	D．公民参政议政活跃

3 . 法国学者格劳兹认为，公元前431年左右，雅典公民及其家属为13万人左右，外邦人为6万人左右，奴隶为20—21万人。苏联学者特鲁威和卡里斯托夫认为，雅典最繁荣时期，奴隶为7.5—15万人，公民为3—3.5万人。通常认为当时雅典总人口约30万人，而公民人数在各个时期的数量大致在3—5万人。这说明雅典公民具有

A．特殊的优越性

B．资格的排他性

C．民主的局限性

D．基础的广泛性

4 . 据汉森估计，从公元前403年到前322年左右，“政治领袖的总人数不会超过100人”。除此之外还存在着一群相对次要的演说家，这些“偶尔在最高政治层面上有所表现的人则多达数千”。他们的存在与一定程度的活跃，使雅典民主政治能够运行。这说明，雅典政治（     ）

A．审判存在非理性因素	B．民主制潜伏着安全隐患
C．民主制范围比较狭隘	D．精英阶级操纵民主政治

5 . 雅典公民大会规定：五百人议事会提前四天确立公民大会谈论事项；来自基层的提议必须经过公民大会讨论才能接受投票；因为种种原因，担心第一次投票不安全，还可以进行第二次投票。此议事规则有利于

A．强化公民大会权力	B．减少决策冲动失误
C．防止政治人物独裁	D．权力相互制约平衡

6 . 公元前403年，在经历“三十僭主”的短暂统治后，雅典内战结束。全体雅典人聚集在神庙前举行和解仪式，公民依次宣誓“不再记起旧日的伤害”，曾参与僭主政权的人被赦免。时人视这次大赦为“成功的典范”。这反映了当时雅典

A．僭主统治影响力大	B．城邦利益高于一切
C．贵族政治地位提高	D．人文主义思想兴起

7 . 公元前415年，为打破对斯巴达作战的困局，雅典公民大会任命亚西比德为统帅，远征西西里。而当舰队出发后，亚西比德的政敌指控其渎神，鼓动城邦机构缺席判处其死刑。亚西比德被迫降敌，出卖了军事机密，远征因此遭到惨败，这表明雅典

A．公民大会形同虚设	B．社会管理效率低下
C．军事力量较为弱小	D．直接民主缺陷明显

8 . 伯里克利死后，“才华横溢、足智多谋但也不择手段、鲁莽、放荡”的亚西比德开始崭露头角。“他惊世骇俗的狂妄行为让所有的雅典人都去谈论他……他具有所有使人喜爱的偶像特征，他能通过公民大会实施任何他乐意施行的主张”。这表明，此时的雅典

A．直接民主弊端显现

B．民主政治遭到破坏

C．领袖政治素养提升

D．公民政治地位提高

9 . 雅典执政官伯里克利说:“无论一个人多么贫穷,他都可以有益于自己的城邦。”但事实是几乎不可能看到不太富有的人居于领袖位置，更别说穷人了。这说明在雅典

A．政治参与存在一些技术障碍	B．公民经济条件影响城邦认同
C．发展经济是公民的首要义务	D．民主政治属于少数人的政治

10 . 在希腊城邦中，“城邦领域”同“家庭领域”严格区分开来，公共生活以市政广场为中心，但并不一定意味着它只是在这一特定场所进行。公共领域由讨论和共同行动组成，前者包括参与议事和法庭陪审，后者包括参战和体育竞赛。据此说明城邦

A．公共领域的主导性	B．家庭领域的落后性
C．公共生活的平等性	D．政治参与的广泛性