材料一 古希腊就已经有民主了，但柏拉图和亚里士多德批评它是坏东西,是暴民政治、反面教材。因此被西方提防了两千年。到了19世纪,民主逐渐变成了好东西，这一转变堪称西方文明最华丽的转身。民主得以翻盘的基本条件是“新思潮”的出现，它强调“弱势群体”的平等。西方推动将其变成强势平等,变成了声势浩大的行动,甚至变成了西方搞得天翻地覆的运动,成为不可阻挡的社会潮流。最终,民主被落实成了不容反驳的定位:一切权力属于人民,人民登上了政治宝座。顺着这个逻辑,民主在19世纪得以咸鱼翻身,顺利成为了现代西方政治的基本框架。
——摘编自李筠《西方史纲:文明纵横3000年》
材料二 一位英国人1906年的一封信:“我以为东方必将发生一场变革......一种新的精神似乎已开始支配人民，他们厌恶统治者,开始认为有可能得到另一种更好的政体。在中国,爆发了一场著名的排外运动。在波斯,这种觉醒看来更像是采取了民主改革运动的形式。在埃及和北非,觉醒突出地表现为狂热行为的明显增加以及泛伊斯兰教运动的扩大。这些动乱症状的同时出现太惊人了,不能完全归因于巧合。谁知道呢?或许东方确实正从其长期的睡眠中觉醒,我们即将亲眼看到千百万有忍耐力的人群起来反对无所不为的西方剥削。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一及所学知识，指出西方对待民主态度的变化,并分析原因。说明“现代西方政治基本框架”的典型表现形式。
(2)根据材料二及所学知识,简析东方“觉醒”的特点及影响。综合上述材料，说明东西方社会转型的相似路径。
| 时间 | 公民大会会址面积 | 容纳公民最大人数 |
| 公元前460—前400年 | 2400平方米 | 6000 |
| 公元前400—前345年 | 2600—3200平方米 | 6500 |
| 公元前345年以后 | 5500平方米 | 13800 |
| A．说明雅典民主政治不断发展 | B．揭示雅典人口持续增长的原因 |
| C．表明雅典公民权利不断扩大 | D．表明观剧津贴发挥了积极作用 |
材料一 因为诸事不是依少数人意见而定，而是取决于多数人，所以就叫做民主政治。这是不是说是属于每个人的东西呢？法律是为所有的人制定的，对于有私人纠纷的人来说，每个人在法律上都是平等的。至于职街，如果一个人在某一方面优于他人，这并非由于他的出身，而是由于他的才能和功绩，使他获得重要地位。反之，贫穷并不能使一个有才能为国效力的人，因为地位卑微而被埋没。
——摘编自（古希腊）修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
材料二 在罗马共和国早期，权利主体只能是罗马市民。公元212年，卡里卡拉帝授予殖民地臣民市民资格，罗马帝国境内的所有外来人都获得罗马市民权之后，才逐渐取消了对罗马市民法主体的限制。罗马法的主体之所以如此狭隘有限，是与罗马早期落后的社会经济发展水平相适应的。罗马市民资格的普遍授予不仅使帝国内所有的臣民都成为罗马市民，而且确认了所有人（除奴隶外）在法律上的平等，从而带来了私法权利的统一。
——摘编自谭建华《试论罗马法形式主义的演变》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括雅典民主政治的特点及其积极意义。
(2)根据材料二，指出罗马法主体发生的变化，并结合所学知识分析变化的原因。
材料一 雅典的公民政治在政治文化方面主要体现为公共性的价值。公共性是指权力运行以公共利益为目的。在古雅典，由于城邦是公共事务和公共利益的载体，所以公共性以公民亲身参与城邦政治的形式呈现出来。公民参与城邦事务既是公民们所应具备的美德，也是获得公民身份的前提条件，它使公民得以接受城邦的权威，形成了公民对城邦共同体的政治认同。从个人与城邦的关系的角度来看，即表现为个人从属于城邦，个人利益服从于城邦利益，个人自由应当屈从于城邦整体之下。……现代自由主义民主的弊病表现在民众日益增长的政治冷漠，雅典民主中的“积极公民”原则与制度对现代民主发展具有借鉴意义，古代的公民政治实践与价值在当代民主理论中复兴起来。
——摘编自胡琦《古代雅典民主中的公民政治：源流与内涵》
材料二 中国古代虽然没有国家制度的民主，但有丰富的民主思想的论述，有些政治制度也体现了民主思想。尧舜禹时代“天下为公”的禅让制强调“选贤与能”，这是世界历史上最早提出并实践了民主选拔人才管理国家事务的制度。公元841年的国人暴动缘于周厉王压制舆论，体现了民众坚持捍卫言论自由的立场；孔子的“天下有道，则庶人不议”，郑子产的“不毁乡校（郑人讨论国事的地方）”则是保障舆论自由的民主作风的体现。民主的核心内容是对政治权力的制约和监督。唐代三省六部制下的各部门之间相互制衡、决策的程序化也具有鲜明的民主色彩。但是，由于高度集权的封建皇帝专制统治及小农经济的分散落后，我国古代社会基本上没有国家制度上的民主制度，历史发展长期停留在王朝更迭的循环中。
——摘编自李均宏《中国古代民主思想探索》
(1)根据材料一，概括古代雅典公民政治的文化内涵，并结合所学知识简要评价古代雅典民主政治。
(2)根据材料一、二，比较中国古代民主思想与雅典民主思想的异同，并结合所学知识分析中国古代民主思想未能发展成民主制度的原因。
材料一 （雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。……后来朝民主化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 建立普遍的、法的统治，树立至高无上的法律权威，是古希腊法治论的基本追求。柏拉图晚年从人性的贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐的角度出发，提出以法律对统治者加以约束。他说：“我现在要以‘法律的仆人’这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人。”……他把法治的有无提升到国家存亡兴衰的高度来认识，在西方政治思想的源头，权力已经被套上了法律的枷锁。
——摘编自孙季平《民主共和法治——古希腊罗马权力制约三大要义》
(1)根据材料一，指出雅典政治制度经历了怎样的过程，并概括雅典“政治自由化”的原因。(2)根据材料二，概括古希腊哲学家关于法律的认识，分析它对希腊文明的积极影响。
材料 古代希腊城邦制度的一个特点，使得这些蕞尔小邦坚持其独立的主权在民与直接民主制度。在古代希腊的任何时代、任何城邦，公民绝不是指全体成年居民而言。妇女不是公民，奴隶不是公民，农奴不是公民，边区居民不是公民，外邦人也不是公民。即使除去奴隶、农奴、边区居民和外邦人而外，祖籍本城的成年男子能够取得公民权利的资格，在各城邦各个时期也宽严不一。在通常状态下，希腊诸城邦的公民资格虽然有种种差异，凡是自备甲胄武器，不领薪饷地参加公民军的那部分成年希腊居民，包括已经退役的老年人在内，总是它的公民，或至于是它的公民中的主要成分。这并不是说，无公民权的外邦人、农奴，如斯巴达的黑劳士就没有从军义务了。他们也要从军，不过在军中参加辅助部队或任军中杂役。
——摘编自顾准《（希腊城邦制度）——读希腊史笔记》
根据材料并结合所学知识，概括古代雅典民主政治下公民的特点及其形成的原因。
材料一 我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿其他人。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权掌握在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正的才能。
——伯里克利：《在阵亡将士国葬礼上的演说》
材料二 古代希腊文化是世界古典文明中一支绚烂多彩的奇葩，它成果辉煌，影响深远，成为西方文明的摇篮。但是，起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木，它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。正如黑格尔所说：“东方世界是希腊世界的基础。”
——解晓毅：《古希腊文化的东方之源》
材料三
(2)阅读材料二，结合所学知识列举古代希腊文化汲取古代埃及和西亚文化遗产的具体表现，据此概括促进文明发展的重要因素。
(3)根据材料三指出古代文明发展的特征。结合所学知识，分析古代文明呈现这一特征的原因。
| A．希波战争期间雅典民族认同得到强化 |
| B．执政官是雅典城邦的最高军事统帅 |
| C．雅典的民主政治拥有广泛的统治基础 |
| D．雅典的法律成为近现代法律的先驱 |
材料 希罗多德（约公元前484一425年）是古希腊最著名的历史学家，被西塞罗称为“历史之父”，他的《历史》是西方第一部真正的历史著作。从小受到了良好的教育，青年时曾积极参加城邦政治活动，反对僭主政治。大约从30岁开始，他开始四处游历，几乎走遍了当时希腊人心中的整个世界。每到一个地方，都要去考察名胜古迹，了解当地的风土人情，收集各种民间传说和历史故事，这大大开阔了他的眼界。公元前447年，他来到刚刚经历希波战争的雅典，与政治家伯里克利、悲剧作家索福克勒斯等人交往。他收集了很多资料，在公元前443一公元前425年间，集中精力写作关于希波战争的历史著作。
希罗多德的史学思想是复杂的。他歌颂雅典的奴隶制民主政治，痛恨暴君和僭主，这种进步的政治观使他能较客观地认识历史的发展。他的历史观中也体现出人本观念。分析希腊人战胜波斯人的原因时，摒弃神秘主义的因素，把人放到了第一位。他认为各民族都是平等的，对希腊之外的其他民族不抱歧视态度，肯定他们的卓越成就及其与希腊文化的关系。写到许多国家和民族的历史时都注意分析自然环境。他指出自然条件的优劣对生产发展速度、文明发展的快慢、社会发展的程度和国家的强弱等等都有重要的影响。希罗多德这种观点，实际上是开创了把自然环境作为人类历史发展因素之一的唯物史观。但他也认为在天象和世事之间有某种神秘的联系，明显带有宗教神命思想。
——摘编自刘佳《浅谈希罗多德在〈历史〉中体现的史学思想》
(1)根据材料和所学知识，简析希罗多德写作《历史》的时代背景，概括指出希罗多德成为优秀历史学家的主要原因。
(2)根据材料，归纳希罗多德所著《历史》一书体现的史学思想。
我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡。
——公元前5世纪伯里克利在殉国将士葬礼上的演说词
(1)依据材料，概括雅典民主制度的特点。
| 时间 | 16世纪 | 18世纪 |
言论 | 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！ ——【英】莎士比亚《哈姆雷特》 | 英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家。……在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，倘若想做坏事，那双手就被缚了。 本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。 ——【法】伏尔泰 |
(2)根据材料并结合所学，比较莎士比亚、伏尔泰的思想主张的不同点。
(3)从对1787年宪法的研究上，指出上述两则材料的史料类型。结合1787年宪法内容和所学，辩证说明美国1787年宪法的影响。
1910年墨西哥爆发资产阶级革命，1917年制定了新宪法。但是，因奉行金元与枪炮并用政策的美国干预等原因，国内冲突不断，军事政变频繁。1934年7月，拉萨罗·卡德纳斯当选总统，依照新宪法原则实行改革。他实施废除封建大地产法令，在6年任期中使将近100万农民无偿得到4500万英亩土地；1937年把外国垄断资本控制的铁路全部收归国有，1938年宣布把属于英、美、荷的17家石油公司收归国有；在国有化过程中，政府支持工人组织要求，签订了有利于工会的各集体合同；1938年3月，改组以军事寡头为主体的执政党，容纳工会、农民和其他群众组织参加等等。卡德纳斯的民族民主思想及其实践，使墨西哥走上了一个相对稳定的发展时期。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史编》
(4)依据材料并结合所学，解读卡德纳斯改革。（要求：概括材料内容，分析原因，解释作用，并提出总体认识）
