A.十将军 | B.五百人会议 | C.公民大会 | D.陪审法庭 |
A.司法审判的民主特征 | B.缺乏明确的法律法规 |
C.司法遭到了强权控制 | D.法庭审判结果不公正 |
A.个人主义理想和民主社会观念,国家的权利和利益 |
B.公民大会机制和陪审法庭监督,个人和团体的权利 |
C.人民主权原则和轮番而治方式,个人尊重国家利益 |
D.人文主义思想和民主政治形式,国家尊重个人权利 |
A.雅典是城邦小国 | B.雅典公民高涨的参政热情 |
C.国家发放参政补贴 | D.必须参政的法律强制 |
A.主权在民 | B.直接民主 | C.民主监督 | D.依法执政 |
A.雅典社会是人人平等的社会 |
B.雅典公民享有人民主权 |
C.雅典是一个高度自治、轮番而治的国家 |
D.雅典是建立在公有制基础上的国家 |
A.依靠习惯法维系社会关系 |
B.民主政治明显具有虚伪性 |
C.民主的主体受到严格限制 |
D.审判过程虽公正但较随意 |
A.重视建筑的实用性 | B.民主政治高度成熟 |
C.公民意识不断增强 | D.城市经济日趋繁荣 |
在人类思想文化发展的过程中,不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融,共同发展,呈现出多元化的特征。阅读下列材料,回答问题。
材料一 希腊是西方文明的摇篮,奥林匹克的故乡,欧洲对外贸易的发源地,为人类的文明进步作出了重要贡献。在人类发展历程中,以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融,相映生辉。
材料二 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定:“法学是关于神和人的事物的知识,是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活,不害他人,各得其所”“人生而平等,任何人都享有不能剥夺的一些基本权利;法是最高的理性;法是一种最高权力,是理智的人的精神和理性,是正义和非正义的人的标准。”
材料三 法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论,并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”,不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。
(1)根据材料一和所学知识,指出古代中国和古代希腊各创立的政治制度。简析古代希腊政治制度形成的政治、经济原因。
(2)根据材料二、三,比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。
材料一 伯利克里在《阵亡将士葬礼上的演说》中,将雅典城邦的民主政治概括为:“政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。……让一个人负担公职优于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他的真正才能。”亚里士多德在其《政治学》一书中说道:“名位便应该轮番,同等的人交互做统治者也做被统治者,这才合乎正义。”
材料二 17世纪英国在光荣革命后走上了宪政制度,国王的力量已经很有限了,并且在法律的牢笼中变得温顺。议会成为最高权威,国家在众多人手中运行,随着经济的增长,个人权力不能再左右国家。在君主立宪制的政治框架内,英国又用和平、渐进方式实现政治权力的转移,从而完成了政治民主化历程。
——摘编自钱乘旦《各国现代化模式的比较》
回答下列问题:
(1)根据材料一概括伯利克里时期雅典民主政治的特点。结合相关史实,对上述观点加以说明。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括英国政治民主化历程的特点。