| 类型 | 有名契约 | 无名契约 | ||
| 要式契约 | 要物契约 | 诺成契约 | ||
| 内容 | 要式买卖、现金借贷等 | 消费借货、使用借贷、寄托、质权等 | 买卖、租赁、合伙、委托、永租等 | 物与物的交换、物与劳务的交换、劳务与物的交换等 |
| A．社会矛盾日益激化 | B．公平正义得到法律的保障 |
| C．商品经济比较发达 | D．经济发展的环境自由开放 |
| A．社会矛盾日益激化 | B．公平正义得到法律的保障 |
| C．商品经济比较发达 | D．经济发展的环境自由开放 |
材料一中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处…限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外）,罗马亦是如此;两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法;还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
（1）根据材料一,归纳古代中国与罗马在法治方面的相似点。（要求写两点）
材料二罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式,是现代资本主义法制的先声。世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。自19世纪以来,欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础,制定本国的法律制度,如《法国民法典》《德国民法典》等。现在许多国家的陪审团制度、律师制度和某些诉讼原则均直接源于罗马法。
——引自《历史必修·政治文明历程》（岳麓版）
（2）根据材料二,归纳罗马法与世界资本主义法制的关系。
材料三近现代世界各国立国法律
（3）根据所学知识,将材料三中的表格补充完整。
（4）材料三中各国民主政体形式的不同是由什么决定的?
周初的统治形势十分复杂：一方面，周人以一个小国代商而有天下，兵力单薄，不足以统治东方各族；另一方面，武王早逝，周公代年幼的成王摄政，破坏了周人自古即已实行、“父死子继”为主的习惯继承制度，导致了与宗主国关系最为紧密的方国离心离德。
（1）依据材料，概括西周初年面临的两大问题，并写出为了解决这两个问题西周分别实行的两种制度的名称。
图腾是部落的象征和凝聚力的源泉。随着国家的建立，必须要有一个具有图腾作用、又高于图腾的东西，以使国家更好地凝聚成整体。
| 不同道路 | 产生的作用和影响 |
| 埃及人把图腾变成了“神” | 示例：对国家来说，族长方便地变成了国王，族民快捷地变成了臣民；对社会来说，对“神”的信仰为国家提供了一个通俗的文化认同核心。正是依靠这种“神力”，埃及从部落国家到统一王朝只用了短短几百年，但非理性的神权无法为国家提供一个更加长期稳定的核心。 |
| 罗马人把图腾变成了“法” |
（2）请参照示例并结合所学，将表格填写完整。
1787年美国最终形成的共和政体方案，对历史上各种政体的要素进行了创造性转化和综合吸收：它吸收了雅典民主的理念，保障了“人民”对政府的参与、信任和制约；①它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使；它②在英国式制衡的基础上，设计出了多向复合的分权和制衡体制。③
（3）结合所学，分别列举与材料中①、②、③对应的1787年宪法的内容。
材料一 古罗马大事记
| 时间 | 事件 |
| 约公元前753年 | 罗马建城 |
| 公元前509年 | 王政时代结束，共和国建立 |
| 公元前449年 | 罗马颁布《十二铜表法》 |
| 公元前265年 | 罗马征服了马其顿并控制了整个希腊，完成了对意大利半岛的统一 |
| 公元前2世纪左右 | 希腊哲学的斯多亚学派传入罗马 |
| 公元前51年 | 西塞罗《论共和国》等发表 |
| 公元前27年 | 罗马帝国成立 |
| 公元80年 | 罗马大斗兽场建成 |
| 公元113年 | 图拉真广场和图拉真纪功柱建成 |
| 公元120～127年 | 重建万神殿 |
——摘编自杜艳丽《古罗马文化》
材料二 古代中国与古代罗马对比表
| 历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
| 公元前5～前4世纪 | 分裂割据，战争频繁，各国变法革新，分封宗法体系逐步瓦解 | 城邦国家，实行贵族共和制，颁布《十二铜表法》 |
| 公元前3世纪 | 秦始皇统一中国，确立君主专制中央集权制度 | 罗马统一意大利半岛 |
| 公元前2世纪～公元2世纪 | 两汉王朝，统一多民族国家逐渐形成，君主专制中央集权体制的发展 | 罗马帝国逐渐确立，形成元首制政体，罗马法适应现实逐渐调整 |
| 公元3世纪 | 汉末混乱，三国鼎立，西晋短暂统一 | 罗马“三世纪危机”，罗马帝国中兴，罗马法发展至万民法 |
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古罗马时期罗马文明发展的表现。
（2）根据材料二中表格内容，提取有关古代中国与古代罗马的相关信息进行比较，并结合所学知识予以说明。
材料一 什么是善？苏格拉底认为美德即善，美德就是关于善的知识，提出善是人的内在灵魂。为帮助雅典人获得关于善的知识，他确立了一种方法：诘问。苏格拉底在乐此不疲的追问中，促进了被问者自我意识的形成，增长了理性思维的水平。
——摘编自黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》等
材料二 孟子主张“性本善”，认为恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之，他们在人的头脑中发育，就能养成仁义礼智的善性。善性表现在实践层面即“善行”。通过个人自我修养形成的“善行”相加，就能形成整个社会的“善行”。
——摘编自《孟子“善行”和“善政”思想及其现代价值》等
（1）关于“善”，苏格拉底和孟子有着不同的认识。依据以上材料，填写下面的表格。
人物 内涵 | 苏格拉底 | 孟子 |
| 善的本质和表现 | ① | ② |
| 获得善的途径 | 通过诘问获得 | ③ |
| 追求善的意义 | ④ | ⑤ |
材料三 罗马法随着罗马国家的发展而不断演变。罗马帝国的法学家对法律进行了广泛的论证，包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法，关于商品生产和交换的经济法，以及众多的法律概念。
12世纪，实现法律统一，取消封建特权和等级制度的束缚，实现人的权利平等、契约自由，成为新的社会经济环境的迫切要求，而当时西欧各国现有法律都不能适应这种客观需要。西欧由此兴起了一个研究和采用罗马法的热潮，史称罗马法复兴。
15世纪，有学者开始在人文主义思想的指导下研究罗马法。他们着重研究罗马法的本意和历史沿革关系，引进了当时盛行的科学方法，在罗马法和近代西方资产阶级法之间架起桥梁。
——摘编自《外国法制史》
（2）依据材料三并结合所学，分析罗马法的价值。
材料四18世纪以前的英国，阅读基本是贵族的活动。1695-1780年间，英国报纸从不足100万份增长到1400万份。17世纪60年代伦敦有60多家咖啡馆，18世纪末增加到200多家。许多咖啡馆为顾客免费提供报纸，有些还免费为顾客朗读报纸。有人指出：“印刷品正变得越来越便宜。”学者认为：“英国人的言论自由在咖啡馆里最为典型。”工人则说：“在那里，我可以听到别人读报纸，并谈论伦敦发生的事情。”
——摘编自《现代世界史》《从英国媒体看国家软实力的兴衰》
（3）18世纪英国出现了普通民众读报议政的新现象。依据材料四并结合所学，简述促进此现象出现的有利因素。
7 . 民主与法制是希腊罗马文明对世界文明的贡献。
材料一 俄国历史学者弗罗洛夫认为：“古希腊社会的全部历史过程就是城邦的历史过程。”……雅典的民主政治局面的出现大致经历了梭伦、克利斯提尼、伯利克里三个时代。……雅典民主政治是东西方文明交汇、融合的产物，尽管它带有奴隶主政治的色彩和小国寡民体制的痕迹，但不能掩盖它作为雅典璀璨文化的政治基础和西方民主政治的基石等重要作用。
——藏嵘主编《新课程历史教学研究与资源丛书》
（1）阅读材料，结合所学，完成下列表格。
项目 | 梭伦 | 克利斯提尼 | 伯利克里 |
最高权力机关 | ① | 扩大公民大会的权力 | 进一步扩大公民大会的权力 |
常设机关 | 设立四百人议事会 | ② | ③ |
审判检察 | ④ | 扩大陪审法庭权力 | ⑤ |
重大改革举措 | ⑥ | ⑦ | 给参政公民发工资；给公民发观剧津贴 |
影响评价 | ⑧ | ⑨ | 使雅典民主进入黄金时期，奠定近代西方民主制的基础 |
民主特点 | ⑩ | ||
材料二 任何人在缺席时不得被审判。同样，不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。
任何人不能仅因为思想而受惩罚。
提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。
判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深。
妇女不得参与任何公务；因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提起诉讼，或为他人担保，或担任律师。未成年人也不得参与公务。
人人都应养育自己的后代；任何人若认为自己可以遗弃孩子，都将受到法律的惩罚。
世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。
拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。因此，首先应当求助于证据；如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。
——桑德罗·斯奇巴尼选编《民法大全选译》
（2）阅读材料，结合所学，概述罗马法的特点。
材料三 早期立法很大程度上只是把传统习惯用成文形式公布出来，不一定系统。其中某些立法，如斯巴达的来库古立法，可能仍保留在口传状态。梭伦的立法，大者有取消债务与400人议事会的创立、人民大会的权威与司法体系，小者有妇女的服饰、限制彩礼和葬礼规模，以及饮水灌溉与植树的距离等，事无巨细，网罗无遗。现有的铭文显示，不少城邦的法律既涉及宗教，也涉及财产的分配与政治制度的安排。
——晏绍祥《古代希腊》
罗马法中体现的理性原则、衡平观念（自然正义、良心和公正）等，适合近代资本主义发展的需要，成为资产阶级革命、摧毁专制和封建法制、克服诸侯割据以及建立统一的资产阶级法制的重要武器。
——林榕年叶秋华《外国法制史》
（3）阅读材料，结合所学，对比雅典和罗马立法的异同。
由此可见，当时罗马（ ）
| A．私有财产神圣不可侵犯 | B．宗法伦理高于法制 |
| C．法律注重维护家长权威 | D．法律面前人人平等 |
契约形式 | 出现阶段 | 特点 |
耐克逊”交易 | 《十二铜表法》 | 要求双方到场，有公证人，对神宣誓 |
文书契约 | 市民法 | 双方到场，举行特定仪式，签署文书 |
诺成契约 | 万民法 | 无需双方到场，无需仪式，双方同意即可 |
| A．折射诉讼程序逐渐简化 | B．缓解了外邦人和公民的矛盾 |
| C．有利于商品经济的发展 | D．反映了法律体系的逐渐完善 |
| 当然继承人 | 是指接在家长权下而在家长死亡后便成为自权人的家属，他们由于古代继承家祀和家产公有的关系，即理所当然地继承家长的遗产 |
| 必然继承人 | 是指奴隶被家主解放，同时被立为继承人的，他们和当然继承人一样，不得拒绝继承，因而在家主死亡后也直接取得遗产 |
| 任意继承人 | 亦称外米继承人，是拊那些在被继承人死亡前不处于家长权下的法定继承人，他们有接受或拒绝继承的自山 |
| A．优先保护当然继承人的继承权 | B．注重维护奴隶主贵族经济利益 |
| C．对于民事关系的规定较为详实 | D．存在繁复苛杂的形式主义倾向 |
