A.具有人文精神的价值追求 | B.以封建神学思想为指导 |
C.否定了奴隶主贵族的特权 | D.是近代欧洲民法的基础 |
材料一 伯利克里在悼念公元前431年因与斯巴达人作战而倒下的雅典英雄的葬礼演说中,完全有理由自豪地宣称:我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人,但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体,因为行政权不是掌握在少数人手里,而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时,民主政体的优越性也就得到确认。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 古希腊思想家伊壁鸠鲁说:“唯一摆脱困境(人们彼此妨害)的方式则是互相妥协。通过契约的方式建立国家,制定法律,调整人们之间的利益。”
材料三 当民主制度在希腊各邦相继建立后,古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现,使人性得到高度尊重,自由成为了古希腊人的追求,这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考,自由地发表自己的意见,自由地进行创作。于是,“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》
请回答下列问题
(1)据材料一归纳雅典民主政治的优越性。柏拉图认为“极端的自由结果只能变为极端的奴役”,他对雅典民主制的批判着眼于什么?
(2)据材料二并结合所学知识,说明古希腊与古罗马是如何实践伊壁鸠鲁的主张的。
(3)根据材料三并结合所学知识,分析古代希腊“人文精神”特点及成因。
A.注重诉讼的形式 | B.把奴隶等同于畜生 |
C.深受习惯法的影响 | D.重视保护私有财产 |
材料一 恩格斯曾经指出,罗马法固然是奴隶制社会的法律,但它同时又是“以私有制为基础的法律的最完备形式”。是“商品生产即资本主义以前的商品生产的完善法”。因此它也必然“包括着资本主义时期大多数的法律关系”,而且可谓“商品生产者社会的第一个世界性法”。……当商品经济发展到一定程度,资本主义生产兴起之时,它便应运而起,充分地为后来的资产阶级民法所效法和采用。
——江平等《罗马法基础》
材料二 虽然斗兽场曾经有着浓郁的剥削色彩和血腥的味道,但是斗兽场作为一个建筑本身是值得敬仰和敬佩的建筑。它是建筑历史上的奇迹,一是它的规模之宏大,气势之磅碑,建筑之精美,巨大与精美的石头构成了这个完美的建筑。二是,对于如此宏伟的建筑,它的每个细节都很完美,每个柱子的雕刻,每个石阶的建造都严格依照一定的标准,来不得半点马虎。对于一个建筑的评价,它所具有的人文气息要比它本身更有价值。
——摘编自陈婷《意大利罗马斗兽场的现实意义》
(1)根据材料一并结合所学,指出罗马法在世界法律发展史中的地位,并分析罗马法在近代“应运而起”的相关原因。
(2)根据材料二并结合所学,简述大斗兽场“如此宏伟”的主要表现,并进一步说明它的“血腥味道”和“人文气息”。
A.立足于司法实践的丰富 | B.仅适用于欧洲地区 |
C.立法的过程具有民主性 | D.对后世的影响深远 |
材料一 罗马法思想则以自然法为核心理论。……正如西塞罗所言:“真正的法律是与自然相一致的正确理性;它适用于所有人且不变而永恒……对于真正的法律,其神圣性不可能被贬低,其合法性不可能被扭曲,其效力不可能被废止。”古罗马法学家将自然法称作自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义,各国成文法的准则和依据。
材料二 中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂,若失去了礼的指导,法不但失去了存在的价值,而且还会成为危害天下的“虐法”。礼治具有以下特点:强调法律的从属地位,依靠礼的实施,耐心细致地教化,以理服人;强调人情是法律的核心,道德是法律的基础,当人情、道德与法律相抵触时,永恒的人情、道德是不可改变的,可变的只是法律;强调执法的目的在于消除法律,“胜残去杀”,消除了暴力的统治方式——法律,社会治理倚重教育,将社会的和谐,而不是公正,放在首位;强调法律实施的最佳途径是“人治”,认为在治国中,“人”的作用远远重于法律。
——以上材料均摘编自《中国古代法与罗马法的差异》
(1)根据材料一指出罗马法的特点,并分析该特点有何进步意义。
(2)根据材料二概括指出中国古代传统法律的几大重要特色,并分析该特色给中国社会发展所带来的影响。
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A.已出现较完整的研究体系 | B.影响表现在多种法学领域 |
C.在中国的研究正方兴未艾 | D.对完善民法体系更有价值 |
A.符合资产阶级的价值追求 | B.与资产阶级理论本质相同 |
C.强调人自然权利的平等性 | D.已经在西欧社会全面复兴 |
A.法律缺乏灵活和变通 | B.审批程序缺乏公正性 |
C.注重私有财产的保护 | D.贵族垄断法律的特权 |
A.文明传承 | B.司法公平 | C.阶级分析 | D.民族立场 |