| A．致力于实现国家统一 | B．背弃了启蒙思想内核 |
| C．肯定了奴隶制的价值 | D．带有明显的妥协色彩 |
材料一：西方首创科学革命，对于人类文明进步的促进意义，恐怕是无论怎么强调也不会过分。科学革命突显了理性的价值，昭示了一种科学主义的世界观，其核心就是要破除迷信、解放思想，克服一切传统偏见，以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二：美国的共和政体吸收了雅典民主的理念……它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制……从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
(1)根据材料一与所学知识，简述这一时期“人文主义精神与近代科学的关系”是怎样的，并具体阐述。
(2)根据材料二和所学知识，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现，并指出这一政体确立的意义。
材料一 如果说，罗马法……能有所创制，那是因为罗马共和国以及之后的帝国乃是人类历史上第一个“多种族”的大国的缘故。法规应该设立起来以作为分属于各个种族的个体之间的社会纽带，并使得原先在属于相同种族的各个小城邦的范围之内盛行的法律面前人人平等的原则也能在帝国范围内得以奉行。体制上各类灵活的机制使新的规章得以形成、受到检验并获得确认，它属于“再试验再犯错”这一漫长的过程，最终选择出了受所有人真正理解的规章，并可有效地避免冲突及改善社会的合作状态。
——菲利普·内莫《罗马法与帝国的遗产》
材料二 “主权属于国民全体”；……“以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权
——节选自《中华民国临时约法》
材料三 第二条第三款：总统应经常向国会报告联邦的情况，并向国会提出他认为必要和适当意见不一致时，命令两院休会到他认为适当的时期为止；他应接见大使和公使；他应注意使法律切实执行，并任命所有合众国的军官。
——美国1787年宪法
材料四 为了制定1954年宪法，毛泽东要求各位中央政治局委员及在京各中央委员阅看一些主要参考文件：
| 国别 | 宪法 |
| 苏俄(联) | 1918年宪法: 1936 年宪法， |
| 中华民国 | 1913年天坛宪法; 1923 年曹锟宪法; 1946 年中华民国宪法 |
| 法国 | 1946年宪法 |
| 其它 | 罗马尼亚、波兰、德国、捷克等国宪法 |
(1)依据材料一并结合所学知识，概述古代罗马规章产生的社会背景
(2)请指出《中华民国临时约法》的性质，并说明它在中国近代史上有何意义？
(3)根据材料四并结合所学知识，指出美国1787年宪法规定的政治体制和宪法坚持的原则。分析美国是怎样实现把总统的权力“关在笼子里”的。
(4)材料表明，中华人民共和国第一部宪法草案起草工作的特点是什么？
(5)综上所述，各国各个阶段所制定的“法”各不相同，那么，影响纲领、法规制定的因素有哪些？
| A．民主目标 | B．孤立主义政策 | C．“自由放任”原则 | D．“制约与平衡”原则 |
| A．主张推翻英国的现行政治体制 | B．反对美国人民独立战争 |
| C．鼓吹保障资产阶级的政治权利 | D．否定君主制度的合理性 |
| 国别 | 事例 | 材料出处 |
| 英国 | 在西方民主政治中，妥协是一种司空见惯的政治现象。它是暴力之外唯一有效解决冲突的手段，以妥协方式解决冲突是西方民主政治的基本价值取向，英国人便承袭了典型的妥协传统 | 钱乘旦《“说”与“做”的悖论一英国议会选举与政党政治解析》 |
| 美国 | 美国宪法是多元利益集团谈判和妥协的结果，在美国两百多年的历史上，不同的利益集团根据不断变化的历史环境，利用宪法衍生的宪政机制，就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位，相互进行一种连续不停的谈判和妥协 | 王希《原则与妥协》 |
| 法国 | 法国大革命后的近百年，法国一直处于革命与复辟的轮回中，社会持续动荡，经济发展速度受到影响，工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协，此后没再发生大规模的革命，法国人开始用协商手及逐步建立起民主制度。 | 王希《原则与妥协》 |
| 中国 | 通过民族、政治和权力这三大妥协，辛亥革命以较小的代价和低程度的震，推了两千多年的君主专制统治，较为顺利地达到了“不流血而贯彩共和之目的”制度变革的目标。辛亥革命的妥协之所以成立，一方面是卷入革命的各种政治势力发挥了政治智慧，另一方面更是因为革命的共和底线确立及其大势所趋所逼。国家没有陷入民族战争、领土分裂的局面。 | 薛恒《辛亥革命中的三大妥协及其历史遗产》 |
| 时期 | 年代 | 数量 | 年平均量 |
| 早期法院 | 1789—1863 | 2（39） | 0.03（0.51） |
| 蔡斯法院 | 1864—1873 | 8（33） | 0.80（3.67） |
| 韦特法院 | 1874—1888 | 7（65） | 0.47（4.64） |
| 富勒法院 | 1888—1910 | 14（89） | 0.64（4.05） |
| 怀特法院 | 1910—1921 | 12（24） | 1.09（11.27） |
| 塔夫脱法院 | 1921—1930 | 11（29） | 1.38（14.33） |
| 休斯法院 | 1930—1936 | 14（65） | 2.00（9.29） |
| 罗斯福法院 | 1937—1945 | 3（108） | 0.18（6.35） |
| 早期沃伦法院 | 1954—1962 | 7（73） | 0.78（8.11） |
| 后期沃伦法院 | 1963—1969 | 16（113） | 2.29（16.14） |
| 伯格法院 | 1969—1986 | 32（309） | 1.88（18.18） |
| 早期伦奎特法院 | 1986—1994 | 7（85） | 0.78（10.63） |
| 后期伦奎特法院 | 1995—2003 | 33（43） | 3.67（4.78） |
| A．中央集权的思想 | B．司法审判的公正 |
| C．立法活动的无序 | D．分权制衡的机制 |
| A．具有实用主义政治倾向 | B．条文体系的完备性 |
| C．践行了天赋人权的思想 | D．权力运作的前瞻性 |
材料 西方政治文明的发展，经历了一个从城邦伦理向法权制度转变的过程。古希腊罗马时代将政治、文明等概念与城邦、公民、伦理、制度、国家组织等联系起来，这是西方政治文明的萌芽。近代以来，“文明”这一概念被人们认为是与野蛮相对的，它表示人类的进步和进化，而政治文明则包含了城市中心主义和欧洲中心主义、人性善和人类整体进步的认识、理想社会的设计、良好的风尚和高雅的市民生活方式等多种意义。西方政治文明的发展走向伦理与制度的结合，发生了从伦理价值向法权制度的根本转变。法律观念在政治文明中逐渐具有绝对的核心地位。在以人权为基石建立起来的近代法律观念下，个人的基本权利受到法律的保障，国家的政治权力被有效地制约与限制，只能用来维护和保障社会秩序。
——摘编自戴木才、余小江《西方政治文明的历史发展》
根据材料并结合所学世界史的相关知识，围绕“西方政治文明”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）
| A．三权分立原则 | B．联邦主义原则 |
| C．各州自治原则 | D．共和主义原则 |
