1 . 1919年5月，北京蒙藏学校的蒙古族青年荣耀先积极参与了北京高校学生代表集会，筹划并参与了学生游行示威活动，学校全体师生还致函北京《晨报》：“天下兴亡，匹夫有责，吾蒙藏学生，亦国家之份子，爱国热忱彭湃不已。”材料反映了

A．中国共产党在国内影响力空前提升

B．马克思主义成为社会主流思想

C．民众对国家和中华民族认同感增强

D．社会思想界呈现多元化的格局

2 . 有史学家认为，戊戌变法、辛亥革命、五四运动接连发生，层次分明的连在一起，形成一场“总运动”。这场“总运动”的基本趋势是

A．传统文化向近代文化的转型	B．技术、制度、文化渐次转型
C．由农耕经济向工业化的飞跃	D．政治上由专制向民主化转变

3 . 五四运动标志着中国新民主主义革命的开始，得出这一历史结论的依据包括（     ）   
①促使中国革命的性质和任务发生变化   ②无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台   
③促进了马克思主义在中国的传播 ④为中国共产党的成立准备条件

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   民族觉醒的本质内涵是民族认同感和为民族富强而奋斗的精神。进入近代以后，由于西方列强的野蛮侵略，中华民族面临生死存亡的严重威胁。面对这种威胁，各民族之间形成了休戚相关、命运与共的关系，中华民族精神也在各民族共同的反帝反封建斗争中得到了升华。

结合材料和中国近代史史实，提取相关信息拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）

5 . 阅读材料，完成下列要求。

纵观党的一百年奋斗历程，不同历史阶段形成的精神内涵不同，但实质归一，具有完整的共生特质。中国精神不是单一的某一种精神，而是我们党坚持以马克思主义理论为指导，不断加强对精神生产和精神指引的领导，逐步建构起的一个具有整体架构的中国精神谱系

——摘编自邹绍清《论中国共产党构筑中国精神谱系的百年历程与基本经验》

根据材料并结合所学知识，提炼材料中所体现的中国精神谱系中的一种“共生特质”，并予以阐释。（要求：“共生特质”表述明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

6 . 五四运动不是一个孤立的事件。向前，可看到历经数年积蓄而成的文化、思想洪流；向后，可看到各式各样的¨救亡”和“强国”的实践。在这承前启后的时点，五四运动轰然爆发，无疑成为中国历史不可忽视的坐标，具有永恒的意义。这主要说明，五四运动

A．促进了马克思主义在中国的广泛传播

B．继承了反帝反封建的革命任务

C．推动了中国民主革命的新发展

D．为中国共产党的诞生奠定了阶级基础

7 . 李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道 ：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”对“岔路”一词最恰当的解释应该是

A．揭开了新民主主义革命的序幕	B．认识到中国社会的半殖民地特征
C．改变了新文化运动的发展轨迹	D．继承了胡适解放思想的初衷

8 . 五四运动发生，北大教授梁漱溟反对以“国民公意”或事物本身的正义性为借口，走上背离法治、任意采用非法手段的道路。他的让痛打“卖国贼”的学生接受法庭的审判的观点，在当时被人们视之为冒天下大不韪的迂腐之见。这说明

A．救亡图存仍是时代的主流

B．五四运动有广泛群众基础

C．国内的阶级矛盾非常尖锐

D．中国人亟需接受启蒙思想

9 . 在参加巴黎和会的中国代表拒绝在和约上签字后，日本代表牧野伸显担忧：“世人不察，以为在巴黎之中国委员，为血气所驱使，为功名所激发，致有此等行动。……余深信此种感情早已浸润于中国一般国民，酝酿已数年之久”。由上述信息可知五四运动

A．中国代表出于个人立场拒签和约

B．具有深刻的政治经济根源

C．表明中国民族主义思潮日益觉醒

D．成为新民主主义革命开端

10 . 外国有学者认为：“五四运动虽然是一场民众起义，却不应被理解为民主的展现，尤其不是西方式民主；它代表的是一种深刻的民族主义和广泛的愤怒，衍生自西方对中国所做出的掠夺。”据此可知，该学者意在强调五四运动

A．是一场伟大反帝爱国运动	B．爆发具有一定的突发性
C．是一场民主思想启蒙运动	D．是中国历史重要转折点