1 . 截至1935年，日本在中国东北建立的各佛教寺院有116个，神道（神社）有70个，基督教会堂有49个。日本佛教教派的9个宗派在中国东北宣传布教近600人。日本这一做法(     )

A．加强了对中国的文化渗透	B．改变了佛教在中国的地位
C．推动了中国文化的转型	D．增进了中日文化的交流

4 . 如表所示是1935年5月、6月发生的部分事件。这反映出

1	5月29日，日本提出“平津二十里内及京奉沿线两侧不得驻中国军队”
2	5月30日，日本政府公开宣称“这次华北事件由军部负责解决”
3	6月6日，日本军部“向驻华日军发出重大的训令，要他们执行断然粉碎之手段”
4	6月7日，日本驻华武官向“中国政府提出*最后的哀的美敦书’（最后通牒）""两三日内，华北形势极堪注意”

A．日本对华侵略蓄谋已久	B．中日军事对抗加剧
C．日本正在加快侵华步伐	D．国民政府积极御侮

6 . 1937年，由于新学制的实行，沈阳市所有中学堂一律改为职业性中学，在高等学校中，普通文化课和基础科学课程分量大幅减少，实业类课程占到全部课程的一半以上，女子学校仅开设烹饪，缝纫，纺织相关课程，这一改变

A．服务于日本侵华的总体政策	B．体现实行实业救国的紧迫性
C．是民族资本主义发展的需求	D．有利于实现文化的快速普及

7 . 阅读材料，回答问题。

日本甲级战犯松井石根的秘书田中正明在20世纪80年代撰文指出：“南京大屠杀完全是政治上制造出来的虚构。”南京大屠杀是虚构的还是日本法西斯确实犯下的滔天罪行？要研究这一问题，我们应该如何使用下面几则史料，它又会告诉我们什么？

材料一   田中正明以未公开的《松井日记》和200人以上的“证词”为依据，发表了《“南京大屠杀”之虚构》一文。随着日本否认侵略，美化战争，南京大屠杀中的幸存者纷纷出来控诉日军的暴行。与此同时，大量的历史档案被发掘出来，其中包括原日军中佐太田寿男所说：“日军在南京大屠杀中，毁尸灭迹的部分就达15万具。”日本也发现了参与血洗南京的第十六师团中将师团长的阵中日记，其中叙述了日军在南京的暴行。

材料二   自那以后直到现在，在差不多十年时间中，证明南京大屠杀的资料又不断被发现，其中主要的有：1990年在德国档案馆波茨坦分馆发现的原德国驻华使馆文书，其中有关南京大屠杀的内容，包括当时留在南京的德国外交官、西门子洋行经理、英国记者、美国牧师目睹的日军暴行，共一百九十余页。1991年，在美国发现了当时留在南京的马吉牧师避开日军耳目摄制的日军暴行记录片。这部记录片长达半个多小时，为迄今保存的南京大屠杀唯一的原始动态画面。

——上述材料均摘编自高兴祖《“南京大屠杀”事件研究现状和今后的课题》

材料三   在日军占领后的最初六个星期内，南京城内和附近地区被屠杀的平民和俘虏的总数超过20万。这一估计并不夸大其词，而是可以通过埋尸团体和其他组织提供的证据加以证实的。

——摘编自《远东国际军事法庭判决书》

(1)材料一出现的两类史料哪一种更具有说服力？说明你的理由。
(2)材料二中的史料有哪些类型？依据这些史料能得出什么结论？
(3)把材料三作为研究问题的证据，对证明南京大屠杀有何意义？
(4)综合上述史料，说明在史料运用时要坚持哪些原则。