2023年9月15日，中国考古博物馆正式面向社会公众开放。该博物馆以“历史中国，鼎铸文明”为主题，基本陈列包括“文明起源”“宅兹中国”“大国一统”“和融万方”“民族觉醒”五个专题。其中“文明起源”涵盖旧石器时代到新石器时代肇始文明曙光的进程，“宅兹中国”主要涵盖夏商周三代的历史，“大国一统”讲述自秦统一全国后的历史，“和融万方”聚焦丝绸之路和海上丝绸之路，“民族觉醒”则是鸦片战争后中国人的救亡图存历史。从远古发现到仰韶文化，从二里头遗址到《湘江评论》，中国考古博物馆以立体方式，讲述中华民族披荆斩棘、发展壮大的历程。从原始社会到奴隶社会，从封建社会到近代，中国考古博物馆以全景方式，呈现中国统一多民族国家的发展轨迹。从文明起源到民族复兴，中国考古博物馆以宏大叙事方式，展现中华民族矢志不渝、接续奋斗的历程。
任意选取中国考古博物馆的某一陈列专题，结合史实谈谈这一专题的观后感。（要求：明确所选取的陈列专题，须有史实依据，解释合理，逻辑清晰）材料
图一：1933年《选举运动》。该画赞扬了苏区的民主选举运动把“贪官”和“官僚”分子扫出苏维埃的大门，维护苏维埃政府的党风廉洁。
图二 1939年《打仗、学习与生产合一》。该画中除了一位端着武器的战士外，还有一位正在聚精会神读书的战士，旁边还放着耕田的农具，表现出打仗、学习与生产合一的一种状态。
图三 1946年《粉碎国民党军队的进攻》。该图生动地反映了解放军的战略战术，以运动战为主要作战方法，国民党军队占领的解放区越多，等于背上的包袱就越重。
根据材料并结合中国近代史的内容，以“政权建设”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟题目，表述成文，史论结合，逻辑清晰）
材料
如图是中国共产党召开的部分重要会议和中共中央所在地的主要变化，根据材料并结合所学知识，从图中凝练出一个主题，并围绕主题展开阐述。（要求：主题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）。
“明镜所以照形，古事所以知今。”我们之所以要不断总结历史经验，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上吃老本，而是要“有所发现、有所创造、有所前进”。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》总结了党领导人民进行百年伟大奋斗所积累的十个方面的宝贵历史经验：
从图中任选一个历史经验，自拟关于“经验”的论题，根据材料并结合新民主主义革命和中国现代史的史实予以论述。（要求：明确写出论题，观点正确，史实准确，史论结合，表述清晰。）
邮票中的党史
解放区邮票是指土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期中国产党领导的各革命根据地或解放区的人民邮政发行的邮票，也包括新中国成立初期各大行政区发行的邮票。由于解放区特指中国共产党领导的红色政权控制区，因此所发行的邮票也称“红色邮票”。
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图1 1932年发行的中华苏维埃邮票，图案是地球上飘扬着一面旗帜，旗帜上有五角星和镰刀锤头。 | 图2 晋绥边区邮政管理局发行的陕甘宁边区“农耕图”邮票，图案为一位农民正在赶着牲畜耕地。 | 图3 1949年发行的《淮海战役胜利纪念》邮票。最左面为两个解放军战士在毛泽东旗帜下进军，右方是淮海战役的作战地图。 |
特定历史时期都有脍炙人口的口号，某一时期流行的口号是这一时期时代需求的反映，往往有较强的感染力，富有强烈的时代气息，同时也推动时代的发展。下表为小楚同学收集的中国近代以来部分历史时期的口号。
| 时代 | 口号 |
| 19世纪70—90年代 | 自强求富；习兵战不如习商战。维新图强，实业救国。 |
| 20世纪初期 | 民主，科学，愿作国民之公仆；知识阶级与劳工阶级打成一片。 |
| 20世纪30一40年代 | 中国人不打中国人，枪口一致对外；一切反动派都是纸老虎。 |
根据材料并结合所学知识，从“时代与口号”关系的角度，就中国近现代某一历史时期的口号进行分析，自拟论题，并运用具体史实予以论证。（要求：主题明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料 1943年3月，蒋介石发表《中国之命运》，他认为中国不是没有自由，而是自由太多，成了一片散沙，中国不是缺民主，而是越出了法定界限；借回顾中国近百年历史，要人民把中国之命运寄托在国民党身上；宣称只有国民党才能改造与整理中国千百代祖宗留下的遗产，开创与充实亿万子孙立命的基业。1945年4月，中共七大上，毛泽东在《论联合政府》中，特别阐述了两个中国之命运，建立新民主主义国家的纲领，中国共产党是中国人民的领导核心等问题。这个报告是毛泽东对中国共产党追求的中国之命运的系统论述。他在开幕词中说：“我们这个大会是代表另一种中国之命运，我们也要写一本书出来。这本书，就是《论联合政府》。”
问题：选取材料中的某一观点，发表你的态度，并结合所学知识简述其原因。（态度明确，简述准确，史记结合符合逻辑）
材料 革命与建设是近代以来中国历史进程中的一个基本命题。革命的发生决不是革命领导者呼风唤雨的结果，须有其深刻的历史根源、迫急的现实条件和复杂的国内外环境。革命本身当然不应是革命者的追求目标，革命的动机也不能从革命本身获得真正的诠释。革命虽然是战胜堕落、邪恶、压迫和侵略的迫不得已的正义武力反抗，但它并不仅仅为了这个神圣的过程——为了革命而革命，而是更为重要的历史使命——是为了开辟人类的新生活——“建设”，这正是孙中山和毛泽东所特别强调的。
——摘编自王先明《革命与建设：20世纪中国的时代命题与历史主线》
从材料中提出一个论题（任意一点或整体），结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料 鸦片战争后，中国陷入内忧外患的黑暗境地。为了实现民族复兴，无数仁人志士不屈不挠、前仆后继，进行了可歌可泣的斗争，进行了各式各样的尝试，但终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运。中国共产党成立后，团结带领人民经过长期革命斗争和艰辛探索，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中华民族迎来了实现民族伟大复兴的光明前景。
——摘自韩振峰《中国共产党与中华民族伟大复兴》
根据材料并结合所学知识，围绕中国近现代史仁人志士的“探索”或“斗争”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐释。（要求主题明确、史论结合、逻辑清晰。）
材料 研究中国近代史，首先需要回答一个基础性问题：何为中国近代史？换言之，中国近代史起于何时、终于何时？在相当长的时间里，中国近代史指的是从1840年至1919年的历史，1919年以后的历史被称为中国现代史。这样的划分是把新民主主义革命的发生作为主要标志，不能说没有道理……如今，把1840年至1949年间的中国历史作为中国近代史已成为学界共识。中国近代史时限的变化，在某种程度上反映了中国近代史研究的深入，反映了人们对“近代”认识的深化。
——摘编自王建朗《改革开放以来中国近代史研究的创新发展》
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
