| A．完成了中国民主法治建设 | B．适应了现代化建设的需要 |
| C．使依法治国成为宪法原则 | D．体现了法治建设艰难历程 |
| A．有利于健全社会主义民主政治 |
| B．意在缓和中共和民主党派的关系 |
| C．基于和平、发展、合作、共赢的时代潮流 |
| D．确立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 |
材料一 美国宪法是举世公认的世界上第一部成文宪法，也是最长寿的成文宪法，至今依然是美国的根本法，它的成功与制宪时的激烈辩论以及制宪会议的费时和艰难性有密切关系。在奴隶制问题上实行“一国两制”，这是在当时条件下解决问题的最佳方案。在其他一些棘手问题上制宪者们也是在坚持原则的基础上做一些让步或妥协。此外在一些暂时无法达成共识的问题上，制宪者们还采取避重就轻的方法。美国的三权分立制度是对传统欧洲“混合政府”分权理论的一种极有创意性的改进。美国宪法虽然继承了欧洲自文艺复兴以来的政治理论，但这部宪法是欧洲政治理论与本国具体实践相结合的产物。
——摘编自杨薇《1787年美国宪法的形成及启示》
材料二 《中华民国临时约法》在我国宪法史和宪政实践中具有重要意义，它展示着我国民族资产阶级构建资本主义民主共和宪政体制的美好期望。然而《中华民国临时约法》的实施结果却是令人失望的：民初有宪法而无宪政，有法制而无法治。《中华民国临时约法》的实施受挫究根溯源是由于它的制定和实施指导理念在学理上出现了偏差和失误，概而言之，《中华民国临时约法》的制定者犯了“因人立法”思维和“法律工具主义”思维的错误。妥善处理行政权和立法权之间的关系是现代宪政关注的重难点，而《中华民国临时约法》在民国初年动荡的时局中很难处理好两者的关系。
——摘编自王熙莹《〈中华民国临时约法〉实施受挫原因分析》
材料三 中国共产党在经过艰苦卓绝的28年的革命战争后，终于推翻了国民政府，于1949年建立了新中国，建立起有中国特色的社会主义人民民主的基本政治制度。此后，中国共产党继续带领全国人民探索这条道路，尽管其间历经曲折，但也取得了丰富经验和重要成果。改革开放以来，中国共产党开始以全新的角度思考国家制度建设和国家治理体系问题，不仅着力解决好制约党和国家事业发展的体制机制弊端，而且考虑解决好事关党和国家长治久安的制度现代化问题，不断改革和完善中国特色社会主义制度。
——摘编自刘旺洪主编《社会主义核心价值观研究丛书民主篇》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括美国1787年宪法的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析《中华民国临时约法》实施受挫的原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，说明美国近代和中国近现代民主政治建设对当代中国社会主义制度建设的启示。
材料一 在“大一统”的农业社会，乡村是国家的细胞，是王权是否巩固的基础。同时，乡村又是社会财富的主要来源。为了维系王权，封建国家采取“官民共治”的形式，将国家权力渗透到乡村，推行“乡里制度”。乡里制度从秦王朝创立到清末衰竭，经历数千年的变迁，其形式和称谓发生了诸多变化，但却一直延续。“乡里制度”借助宗族制度强化对乡村的管理，用行政手段编制乡村社会，是乡村治理的政治基础，它直接决定了乡村政治文化的基本特点。
——摘编自骆正林《中国古代乡村政治文化的特点——家族势力与国家势力的博弈与合流》
材料二 20世纪30年代，梁漱溟将山东邹平作为实验乡开展乡村建设运动，邹平县的行政区划经过撤并，整改为14乡。全县整个行政系统实行教育机关化，以教育力量代替行政力量。县下设乡学，取消乡（镇）公所，几个村或10个村有一乡学，乡学就是政教合一的机构，下设村学，营造了一种社会教育的风貌。在文化教育上，提倡农民“求进步”“向上学好”。梁漱溟看到在中国农村长期存在着一些陈规陋习，严重影响农村的发展。他主张在陈规陋习上下功夫，通过组织乡学村学教育，纠正这些陋习。……此外，他还积极组织推广农业改良技术，组织成立了棉花运销、机织、林业、蚕业等生产合作社帮助农民增收，并成立了农村金融流通处、农村信用合作社、邹平卫生院等。经过努力，当地农村的社会秩序、经济、教育、风俗状况有了一定的好转。
——摘编自赵秋丽《邹平乡间觅书香》
材料三 1958年，北戴河中央政治局扩大会议通过《关于在农村建立人民公社问题的决议》，按此决议，原有的几十甚至上百个经济条件、贫富水平不均的合作社合并为一个农村人民公社，将一切生产资料上交给人民公社，统一分配。人民公社不仅要管生产、管政权，还要管社员生活，形成一种“政社合一”模式。直至土地承包到户之后，农民才开始从高度集体化的治理体制中脱嵌出来，家户重新成为独立的经营单位。农村社会重归分散，“政社合一”模式已经失去了其存在的经济基础，1983年，全新的乡镇基层政权体系逐步建立起来。同时，伴随农村经济活力的充分调动，多元利益主体纷纷出现，村委会成为群众自治组织，也是整合农村社会的组织。
——摘编自祝传佳《新中国成立70年农村基层治理模式变迁研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代乡村政治文化的特点及中国古代推行“乡里制度”的意义。
(2)根据材料二，概括梁漱溟其乡村实验建设措施，并结合所学知识，评析其乡村实验活动？
(3)根据材料三，概括新中国成立以来我国农村基层治理体制的演变。并结合所学，分析不同阶段的治理体制产生的主要背景。
材料一 中国古代曾长期实行以乡里制度和保甲制度为代表的乡村治理制度。乡里制度萌生于传说中黄帝时期，至清末依然实行。保甲制度自宋代王安石变法后断断续续实行，国民党统治时期结束。在数千年的历史中，乡村治理模式屡经变迁，经历了几个较为明显的历史阶段，表现出不同的制度规定和具体实践。随着中国封建集权制度强化，传统乡村治理越来越多地受到国家政权的干预和控制，自治色彩逐步减弱，在清朝末年被乡镇地方自治取代。
——摘编自刘志鹏《中国古代乡村治理基本模式及其历史变迁》
材料二 20世纪80年代，中国原有农村集体生产经营被家庭经营取代，使得建立在集体经营管理体制上的政权管理模式——人民公社体制丧失了“政社合一”的经济基础。1982年通过的新修订的《宪法》明确规定，城市和农村按居民居住地区设立的居民委员会或者村民委员会是基层群众性自治组织。
——摘编自武力、张强《乡村社会治理结构的四次历史变革》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代乡村治理模式发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明20世纪80年代中国乡村治理模式的变化及原因。
材料一：在历史的长河中，宗族及其领袖——乡绅是发展地方自治，推动基层治理的重要力量。明清以降，宗族组织不仅遍布中国乡村，而且迅速成为基层社会治理的主要承担者。国家政权仅到县一级，县以下则主要依靠乡绅领导的宗族组织的自治。国家在县以下虽然也设立保长、里长之类，但人数极少，且只负责赋税以及兵役、劳役等重大的国家事务。其他诸如和谐稳定、文化教育、扶贫济困等，则完全依赖宗族等社会组织。
——摘编自韩海浪《宗族与古代基层社会治理》
材料二：中国的社区发展可以说源于历代民间的结社活动，包括社仓、义田、乡约、会馆、团练等。民国时期基于对中国传统社会落后的反思及西方思想引进的影响，知识分子主导了有组织的社区发展实践，部分得到当局者的支持。……1985年开始，民政部门首次将“社区”概念引入城市管理，开始倡导和推动社区服务工作；1999年，为向全国社区建设提供典型经验，民政部制定《全国社区建设实验区工作实施方案》，在全国确定了II个城区为首批“社区建设实验区”。2004年10月《中共中央办公厅转发中组部关于进一步加强和改进街道社区党的建设工作的意见》颁布。……社区建设从民政部主导的以社区服务工作为主要内容，上升到基层政权建设的高度。
——摘编自李东泉《中国社区发展历程的回顾与展望》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析明清以来宗族组织在基层社会治理中的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国社区发展的趋势，并分析出现这些趋势的原因。
个体户——改革开放的缩影
材料
| 白士明的活动 | 周围群众的反应 |
| 1979年,白士明重新经营起父亲的“秀荣照相馆” | 开张后，没有宾客云集，倒受到一些冷眼和嘲笑：“个体户还想干出什么名堂？” |
| 1980年,参加哈尔滨市表彰先进个体户大会，受到市长的接见。会后，白士明递交了入党申请书 | 有反对的声音认为，个体户经营中存在剥削成分，属于资产阶级范畴，个体户不能加入中国共产党 |
| 1983年3月15日,被特批加入中国共产党 | 同时代的个体户王杰说：“当时在报纸上看到他入党的消息，感觉又惊奇又困惑。一直觉得个体户入党是件不可能发生的事情。” |
| 1983年3月下旬,当选为全国人大代表 | 有质疑的声音认为：“白士明是个体户，是有产阶级，怎么又成为人民的代表？” |
| 1983年6月,参加六届人大一次会议 | 他从会议回来以后，邻居都抢着和他握手，说你和领导握手了，我们也要和你握手 |
| 2008年1月去世,去世前已是拥有500万资产的民营企业家 |
注：1982年12月，五届全国人大第五次会议审议通过的《中华人民共和国宪法》第十一条规定：“在法律规定范围内的城乡劳动者个体经济，是社会主义公有制经济的补充。”
——摘编自 《日志中国：回望改革开放30年》
(1)根据材料，指出个体户白士明社会地位的变化并分析原因。
(2)根据材料，分析个体经营对当时社会发展的影响。上述材料还可以用于探究哪一主题?
材料一 中国古代的“里治”，上有乡、保，下有什、伍，链入国家控制体系，统治者借助严密的户籍制度、赋税制度以及选任制度、监督考核制度，实现对“里”的掌控。国家权力没有成建制地直接嵌入，而是构建一个以里长为核心的基层控制网络。“里”成了社会大网中关键的节点，形成“每县若干里，每里若干甲，每甲若干村，如身之使臂”的节节而制的状态，以图实现“保长甲长之所统，地近而人寡，其耳目无不照，善恶无所匿，从而闻于州县，平其是非”，意即，保长甲长统辖领域位置相近且人数较少，他们便能洞察一切，善恶之事都能尽收眼底，从而报于州县。越到后期，中央集权越得到加强，统治者越依靠自上而下的编网，渗透和控制基层社会，攫取社会资源。
——摘编自吴晓林、岳庆磊《皇权如何下县：中国社区治理的“古代样本”》
材料二 下表为新中国成立后社会建设中的基层治理体制变迁
| 阶段 | 时间 | 治理目标 | 治理主体 | 治理策略 | 治理结构 |
| 社会重构 | 1949～1957年 | 社会秩序 | 政治、行政与社会 | 动员式 | 分散多元 |
| 社会改造 | 1958～1978年 | 社会汲取 | 政治与社会 | 单位制 | 政治一元 |
| 社会培育 | 1979～1999年 | 社会反哺 | 行政与社会 | 项目制 | 政社二元 |
| 社会治理 | 2000～2019年 | 社会发展 | 政治、市场、行政与社会 | 绩效制 | 一核多元 |
——摘编自挂云帆《中国社会治理》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代基层治理的特点，并分析其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，新中国成立后基层治理的进步之处，并说明取得进步的主要因素。
| A．人民主权得以真正实现 | B．改革开放导致民主制度完善 |
| C．人民行使当家做主权利 | D．基层民主在创新中发展 |
材料一：在中国社会形势动荡不宁，人心思变的20世纪初，以孙中山为代表的民主革命斗士开始热情的向中国人民宣扬自由、民主和革命的思想。在三民主义思想的指导下，资产阶级革命党人经过英勇的战斗，终于推翻了清王朝的统治，成立了中华民国。但是中华民国的南京政府仅仅只存在了几个月，政权便被袁世凯所篡夺，辛亥革命的果实被袁世凯窃取，最终宣布恢复帝制。在这样的情形下，民国并没有民主可言，正如孙中山所指的那样，“失去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚”。
——摘编自方敏《中国近代民主思想史》
材料二：从新中国成立到党的十一届三中全会，这是我国政治体制模式的建立与发展时期，这一时期，我国在民主建设方面建立了根本政治制度和基本政治制度。从党的十一届三中全会至今，我国人民代表大会制度不断健全，各级人大及其常委会在国家政治、经济、社会生活等方面发挥着越来越重要的作用。……划清党组织与政府的职权范围，明确规定“党必须在宪法和法律范围内活动”；伴随经济改革的深化，中央逐步向地方下放了一系列权力；精简机构，转变政府职能，实行人事制度改革。我国在大力拓展基层民主的同时，还特别注重加强保障公民权利的法制建设。
——摘编自何苑《试析新中国民主政治建设的成就与历史经验》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述孙中山对近代中国民主政治所做的主要贡献，并分析“民国并没有民主可言”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明新中国成立以来民主政治建设的主要成就。
