1 . 清代文士纪晓岚在其著作《阅微草堂笔记》里有涉及京城市场交易领域及生活中一些膛目结舌的坑蒙拐骗问题的专门记载。其中甚至有其个人经历：买的蜡烛都是假货，根本点不着，“乃泥质而幂以羊脂（用羊脂涂抹在表层）”。纪晓岚的这些记述

A．属于典型的“二手史料”	B．说明京城市场秩序混乱
C．凸显传统理学信仰崩塌	D．反映社会逐利风气浓烈

2 . 关于交子的产生，有如下记载：下列说法正确的是（     ）

北宋《续资治通鉴长编》	自李顺作乱，遂罢铸（钱）。民间钱益少，私以交子为市，奸弊百出……于嘉、邛二州铸景德大铁钱……民甚便之。
元朝《宋史·食货志》	蜀人铁钱重，不便贸易……设交子，富民十六户主之。后争讼不息。转运使薛田、张若谷请置益州交子务，以榷其出入，私造者禁之。

A．材料都记载了交子的产生过程	B．交子出现的原因记载相同
C．二者皆为一手史料，完全可信	D．北宋纸币取代了金属货币

4 . 洪武三年，朱元璋颁发圣旨，推行户帖制度。有人收藏了一份明代户帖，其上引述圣旨:“说与户部官知道，如今天下太平了也，止(只)是户口不明白俚(哩)。教中书省置下天下户口的勘合文簿、户帖，你每(们)户部家出榜去，教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少，写得真着，与那百姓一个户帖……”《明太祖洪武实录》中有一道与上述意思相同的圣旨:“民者，国之本也。今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”下列说法正确的是(     )

A．户帖和《实录》都是第二手史料	B．口述史料需要甄别才能使用
C．户帖是实物史料，更能反映历史原貌	D．《实录》是文献史料，更具有历史的实录感

5 . 画像砖是历史研究的一手史料，具有较高的史料价值。图示为汉代画像砖拓片，其史料价值主要在于佐证了

A．“铁犁牛耕”的出现时间	B．古代传统农业的基本耕作方式
C．“个体农户”的富足生活	D．曲辕犁对农业生产的推动作用

6 . 先秦著作《山海经.海内经》记载“后稷（后稷是古代周族始祖）播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”从考古发现来看，在河南、山西、江苏浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省市出土了商周时期的石犁。这说明

A．考古发现可以纠正历史记述的谬误	B．文献资料不能作为一手史料
C．西周时期我国农业生产比较发达	D．我国使用牛耕技术的历史久远

7 . 中国古代的对外交流唐代中外文化交流频繁，以下是反映这一时期中外交流的史料

A.日本书圣空海手迹	B.西安出土大食（阿拉伯）金币	C.向达著《唐代长安与西域文明》
D.大秦景教流行中国碑	E.日本遣唐使船模型	F.《大唐西域记》（玄奘）

（1）上述材料中可以为研究东亚文化圈史料的是：        可以作为研究唐代对外交往的一手材料的是：        （填写字母）
（2）古代中外交流存在不同方式。将下列历史事项按其交流方式填写完成（填写字母）
A.张骞出使西域B.翻译《几何原本》C.遣唐使来华
D.火药武器西传E指南针应用于航海F沿海口岸设立市舶司

方式	历史事项
学术传播
战争行为
民间贸易
政府措施

8 . 一手史料是当事人、亲历者直接记录或留下的资料和遗物、遗迹等。某同学要研究北宋时期商品经济的发展，以下材料可作为一手史料的是

A．宋朝孟元老著《东京梦华录》	B．明朝施耐庵著《水浒传》
C．清朝徐松编《宋会要辑稿》	D．当代学者赵广超著《笔记（清明上河图）》

9 . 先秦著作《山海经·海内经》记载：“后稷（后稷是古代周族始祖）播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”从考古发现来看，在河南、山西、江苏、浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省市出土了商周时期的石犁。这说明

A．历史记述的正误需要考古发现佐证

B．商周时期我国就出现了铁犁牛耕

C．我国使用牛耕技术的历史久远

D．文献资料不能作为一手史料

10 . 先秦著作《山海经·海内经》记载：“后稷（后稷是古代周族始祖）播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”从考古发现来看，在河南、山西、江苏、浙江、广西、内蒙古、吉林等省出土了商周时期的石犁。这些最能说明

A．文献资料不能作为一手史料使用

B．历史材料的运用首先要辨别真伪

C．商周时期我国就出现了铁犁牛耕

D．考古与文献形成证据链印证历史