材料一 《后汉书·光武帝纪》记载，建武六年春诏曰：“往岁水旱蝗虫为灾,谷价腾跃……其命郡国有谷者, 给禀（送给）高年、鳏、寡、孤、独、无家属贫不能自存者,如《律》。”
《文献通考》记载，宋朝灾情不严重时,开当地仓廪放粮或是平粜（平价卖粮）,如果不够的话再转运其他地区的粮食,如果还不够就从当地富人中募捐粟米。倘若灾情严重,地方力量不足以救济,便动用中央库存金帛。1098 年，朝廷颁布居养法，“诏鳏寡孤独贫乏不能自存者,以官屋居之,月给米豆,疾病者仍给医药。”
——摘自《论唐宋时期社会救助机制的变化及特点》
材料二 本文所依据的史料包括：其一是唐宋时期的档案文献，如《唐六典》《唐会要》《唐大诏令集》《宋大诏令集》等；其二是正史，如新旧《唐书》《资治通鉴》《宋史》等。
——摘自《论唐宋时期社会救助机制的变化及特点》
（1）根据材料一，指出宋朝的救灾方式出现的新变化，简析古代中国救灾方式进步的历史条件。
（2）试评析材料二中两种史料的价值。
| A．《红楼梦》是一部浪漫主义文学 |
| B．政府严格控制当时的朝贡贸易 |
| C．虚构的小说情节不具备史料价值 |
| D．海禁政策难以在地方有效实施 |
材料 传统工艺具有十分重要的民生价值、学术价值和现代价值。下表是某校学生对中国传统工艺的概况和当代学者对其认知的相关信息统计。
| 史料一 | 从先秦到清末，比较系统地记载工艺的只有《考工记》和《天工开物》这两部书，其余散见于正史、稗史、笔记、小说，多半很简略，有的只是只言片语。 |
| 史料二 | 有少数人视传统工艺为可有可无，是陈旧落后的物事，只能等着进博物馆束之高阁。但是，环顾四周，中国传统手工艺制品浸润在每一个中国人的日常生活中。 |
| 史料三 | 我国在经济转型和工业化浪潮中，众多珍贵的传统工艺长期陷于发展困境，甚至濒临失传。 |
| 史料四 | 中国是世所公认的手工艺大国。中国的传统工艺源远流长，成就至为辉煌。 |
| 史料五 | 几乎所有发达国家在经济转型和工业化浪潮中，都曾面临要不要保护、如何保护传统手工艺的难题。 |
| 史料六 | 传统工艺具有“三品四信”的本质特征，即：实用的品格、理性的品格、审美的品格，人性、个性、能动性和永恒性。 |
| 史料七 | 历时二十载、成集出版于2016的《中国传统工艺全集》（以下简称《全集》），被认为是《考工记》《天工开物》在当代的补编、续编之尝试。 |
| 史料八 | 2004年，中国正式加入《保护非物质文化遗产公约》。2011年，我国通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。 |
——摘编自华觉明《传统工艺的现代价值》等
结合中国史的所学知识，对上述史料进行重新组合并提出自己的看法，并予以说明。（要求：组合两个或两个以上的史料，看法具体明确，说明须史论结合。）
| A．“草市迎江货，津桥税海商” |
| B．“今朝半醉归草市，指点青帘上酒” |
| C．“如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻” |
| D．“机户出资、机工出力” |
材料 教育感化的事，是从上向下推行延续，前人影响后人。所以，父亲不慈爱，子女就不可能孝顺；哥哥不友爱，弟弟就不可能恭敬；丈夫不仁义，妻子就不可能和顺。父亲慈爱而子女杵逆，哥哥友爱而弟弟倨傲，丈夫仁义而妻凶悍。那些是天生的凶民，只有靠刑罚杀戮来让他们畏惧，而不是靠训导能够加以改变的。
家庭内部取消体罚，孩子们的过失立刻就会出现；刑罚施用不当，老百姓就不知如何是好。治家的宽严、标准也与治国一样。
孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋；与其不恭顺，宁可鄙陋。”孔子又说：“假如有一个人有周公那样好的才能，但只要他既骄傲又吝啬，那其他方面也是不足道的。”如其这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭，即是减省节约以合乎礼数；吝啬，即是对穷困急难的人也不救济。现在愿意施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，例如能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。
人民生活的根本，就是要靠春种秋收来获取食物，种桑纺麻得到衣服。蔬菜水果的聚积，是靠果园菜圃里出产；鸡肉猪肉等美味，是靠鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛，无不是耕种养殖的产物。那些最善于管理家业的人，不出门而各种维持生计的物品已经充足了，只不过家里还缺少一口产盐的井罢了。现在北方地区的风俗，一般能做到减省节约，以保障衣食之用；江南地区风气奢侈，在节俭持家方面大多不如北方。
仁，就是不杀生的禁戒；义，就是不偷盗的禁戒；礼，就是不邪恶的禁戒；智，就是不酗酒的禁戒；信，就是不虚妄的禁戒。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到《礼记》《左传》，少的也起码读了《诗经》和《论语》。即使世代寒士，懂得读《论语》《孝经》的，还能给人家当老师；虽是历代做大官，不懂得书牍的，没有不是去耕田养马，从这点来看，怎能不自勉呢？如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。
——节选自《颜氏家训》译文
请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选两个角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求：观点明确，史论结合）
| A．《滇南本草》没有任何史料价值 | B．年代久远导致历史记述莫衷一是 |
| C．历史材料运用首先要辨别真伪 | D．历史记载都要经过考古发现证实 |
| A．白银在北宋已是主要货币 |
| B．文学作品没有史料价值 |
| C．北宋并没有出现财政危机 |
| D．明朝可能广泛流通白银 |
| A．画像石只是艺术作品，对历史研究价值不大 | B．按史料性质分类，画像石属于文献史料 |
| C．画像石反映了当时农业生产的基本状况 | D．画像石反映出当时畜牧业经济十分发达 |
| A．“铁犁牛耕”的出现时间 | B．“个体农户”的富足生活 |
| C．“小农经济”的生产特点 | D．“封建庄园”的劳作状态 |
10 . 历史解释是史学的重要任务，也是历史学习的基本能力。回答下列问题。
史料解读没有史料就没有历史，也就无从谈及史学。史料的解读，包含文本考辨和意义阐释两个方面。文本考辨的目的是确定史料文本的性质和价值。意义阐释则侧重释读史料所包含的事实信息，确定史料在具体的解释框架中的关联程度和确切含义。某种史料是否具有价值，需要用心发掘；史料往往是分散和零碎的，需要耐心收集；史料也是真伪混杂的，需要细心鉴别；史料的含义通常是隐晦不明的，更需要精心阐释。
——摘编自李剑鸣《历史学家的修养和技艺》
（1）依据上述材料概括史料解读的原则。
理解评价
| 震泽镇 | 元时村镇萧条，居民数十家，明成化中至三四百家，嘉靖间倍之，而又过焉。 |
| 平望镇 | 明初居民千百家，自弘治以后，居民日增，货物齐备，而米及豆麦尤多，千艘万舸，远近毕集，俗以枫桥目之。 |
| 黎里镇 | 明成弘间为邑巨镇，居民千百家，百货并集，无异城市。自隆庆迄今货物贸易如明初，居民更二三倍焉。 |
| 擅丘市 | 成化中居民四五十家，多以铁冶为业。至嘉靖数倍于昔。凡铜铁木圬乐艺诸工俱备。 |
| 吴江县市 | 元以前无千家之聚，明成弘间居民乃至2000余家，方巷开络，栋宇鳞次，百货聚集，通衢市肆，以贸易为业者，往来无虚日。嘉隆以来，居民益增，贸易与昔不异。 |
——乾隆《吴江县志》卷四《镇市村》
（注：吴江即今江苏省苏州市吴江区）
（2）依据上述史料，你能提炼出哪些历史信息？通过以上史料，拟定一个研究性学习的课题。
事实关联
| 新航路开辟 | 广州“十三行” | 世界贸易组织 | 欧洲联盟 | 南方谈话 |
| 家庭联产承包责任制 | 第一次工业革命 | 丝绸之路 | 社会主义三大改造 | “海上马车夫” |
（3）历史事实之间有着横向、纵向的关系。横向即比较同一时空不同空间的历史事物，纵向即按照时序叙述历史事物的发展。请从以上表格中任选3个关键词，提炼一个主题，再自行补充一个信息，简述其历史事实之间的逻辑关联。
