材料 教育感化的事，是从上向下推行延续，前人影响后人。所以，父亲不慈爱，子女就不可能孝顺；哥哥不友爱，弟弟就不可能恭敬；丈夫不仁义，妻子就不可能和顺。父亲慈爱而子女杵逆，哥哥友爱而弟弟倨傲，丈夫仁义而妻凶悍。那些是天生的凶民，只有靠刑罚杀戮来让他们畏惧，而不是靠训导能够加以改变的。
家庭内部取消体罚，孩子们的过失立刻就会出现；刑罚施用不当，老百姓就不知如何是好。治家的宽严、标准也与治国一样。
孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋；与其不恭顺，宁可鄙陋。”孔子又说：“假如有一个人有周公那样好的才能，但只要他既骄傲又吝啬，那其他方面也是不足道的。”如其这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭，即是减省节约以合乎礼数；吝啬，即是对穷困急难的人也不救济。现在愿意施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，例如能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。
人民生活的根本，就是要靠春种秋收来获取食物，种桑纺麻得到衣服。蔬菜水果的聚积，是靠果园菜圃里出产；鸡肉猪肉等美味，是靠鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛，无不是耕种养殖的产物。那些最善于管理家业的人，不出门而各种维持生计的物品已经充足了，只不过家里还缺少一口产盐的井罢了。现在北方地区的风俗，一般能做到减省节约，以保障衣食之用；江南地区风气奢侈，在节俭持家方面大多不如北方。
仁，就是不杀生的禁戒；义，就是不偷盗的禁戒；礼，就是不邪恶的禁戒；智，就是不酗酒的禁戒；信，就是不虚妄的禁戒。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到《礼记》《左传》，少的也起码读了《诗经》和《论语》。即使世代寒士，懂得读《论语》《孝经》的，还能给人家当老师；虽是历代做大官，不懂得书牍的，没有不是去耕田养马，从这点来看，怎能不自勉呢？如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。
——节选自《颜氏家训》译文
请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选两个角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求：观点明确，史论结合）
| A．“铁犁牛耕”的出现时间 | B．“个体农户”的富足生活 |
| C．“小农经济”的生产特点 | D．“封建庄园”的劳作状态 |
材料一 小农的经济行为，绝非西方社会一般人心目中那样懒惰、愚昧或没有理性。事实上，他是一个在"传统农业"（在投入现代的机械动力和化肥以前）的范畴内，有进取精神对资源能作最适度运用的人。传统农业可能是贫乏的，但效率很高……小农作为"经济人"，毫不逊色于任何资本主义企业家。
——西奥多·W·舒尔茨《改造传统农业》
材料二 明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济，但这一时期的小农经济与市场的联系日益紧密。农民已经不再仅仅是在自给自足之余，将自己的农产品拿到市场上出售，而是更多地依赖于市场。农户在种植粮食作物之外，都普遍开始种植旨在交换的经济作物，如棉花、烟草乃至经济林木，并开始对农产品进行加工。一部分农民由于经营有道、扩大生产而成为"上农"，一部分农民则从自耕农下降为佃农或雇工。一般租佃关系普遍采用契约的形式，以分成或定额的方式纳租。
——张岂之《中国历史十五讲》
材料三 郡城之东，皆习机业……工匠各有专能。匠有常主，计日受值。……无主者，黎明立桥以待。……若机房工作减，此辈衣食无所矣
——引自《苏州府风俗考》
材料四 乾隆帝给英王的敕谕曾说："天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。"
——梁廷楠《粤海关志》卷32
嘉庆帝的上谕说："天朝富有四海，岂需尔小国些微货物哉？
——《清代外交史料》
明武宗下令"禁商贩，不许服用貂裘……非占商籍不许坐市廛"；清王朝认为"开矿必当聚众，聚众必当防乱"。
（1）材料一反映了我国古代的什么经济形态？这一经济形态有哪些特点？
（2）据材料二概括明清时期农村经济的特点。
（3）材料三反映出苏州经济有什么新现象？根据材料四并结合所学知识，指出这种新的经济现象发展缓慢的原因。
材料一：自道光年间，大开海禁，西人之工于牟利者，接踵而来，操贸易之权，避锥刀之利，民间生计，皆为其所夺……自洋布洋纱入口，土布销场遂滞，纺绩稀少，机轴之声几欲断矣。
——《盛世危言》
材料二：（20世纪初）所食者率皆本地所树之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女织，终岁勤劳，常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。
——民国河北《元氏县志》
材料三：电影《我们热爱的家园》是美国在1950年拍摄的一部宣传马歇尔计划的名作，影片描述一个法国小镇的战后生活，最初在二战中被摧毁的小镇难以摆脱战争的痛苦，直到获得美国的财政援助，工厂才恢复了生产，小镇居民才可以正常地生活。
材料四：漫画：“美国最新式战车”（图，1947年发表于苏联某杂志，图中俄文3AEM意为“财政贷款”）
（1）中国古代小农经济的特征是什么？材料一和材料二反映的近代农村经济结构状况如何？
（2）材料一和材料二对于探究中国近代农村经济结构的变迁，分别有何局限？综合两则材料可以推知中国近代经济发展的何种特点？
（3）结合材料三和四，分析电影和漫画的原作者对于马歇尔计划的认识有何不同？他们的认识差异反映了当时怎样的国际格局？
5 . 研究中国传统农业社会中的农贷问题，是理解中国农村经济生活中“国家一农民”关系的一把钥匙。阅读材料，回答问题。
材料一西汉时期部分国家赈贷及其用途类别
| 时间 | 史料 | 出处 | 类别 |
| 文帝三年 | 贷种食未入，入未备者，皆赦之 | 《汉书·文帝记》 | 生产和消费并贷 |
| 元狩三年 | 徙贫民，衣食皆仰给县官，假予产业 | 《史记·平准书》 | 生产和消费并贷 |
| 本始四年 | 遣使者振贷困乏 | 《汉书·宣帝纪》 | 生产性借贷 |
康熙年间部分国家赈贷
| 年份 | 地区 | 事由 | 贷放措施 | 赈贷物 |
| 康熙三年 | 浙江海宁 | 刮飓风、修海塘 | 动款 | 货币 |
| 康熙五年 | 广东 | 旱灾 | 动支通省积谷散赈 | 谷物 |
| 康熙十年 | 淮扬 | 民饥 | 截留漕粮6万担，开仓米4万担 | 粮米 |
——据《中国历代自然灾害与历代盛世农业政策资料》有关内容整理
材料二对于小农而言，过贫则造反，过富则独立，只有不贫不富的状态最有利于国家对小农的控制……中国长期以来国家政权与农村社会都依赖于增长缓慢的农业剩余，农民依赖于这种剩余而生存，国家依赖于这种剩余而运作，因此两者之间的紧张关系长久存在。……正因如此，在中国历史上，各个朝代大都有赈贷之举，其主要原因是维持小农的不贫不富的生存状态，以防崩断国家与小农间的微弱均衡关系。
——张杰《农户、国家与中国农贷制度：一个长期视角》
材料三夫发仓廪，本以利民，而其弊反甚：仓舍一启，豪强骈集；里胥乡老，匿贫佑富。公家之积，祗以饱市井游食之徒；而野处之民，曾不得见糠秕。富者连车方舆，而贫者曾不获斗升。
——徐光启《农政全书·荒政》
（1）据材料一概括古代中国国家农贷的主要特征。
（2）据材料一、二，指出国家实施农贷的目的。国家农贷能保持小农“不贫不富”的状态不被打破吗？为什么？
（3）材料三反映出国家农贷在推行过程中遇到了什么“困境”？
材料一
西汉时期部分国家赈贷及其用途类别
| 时间 | 史料 | 出处 | 类别 |
| 文帝三年 | 贷种食未入，入未备者，皆赦之 | 《汉书·文帝纪》 | 生产和消费并贷 |
| 元狩三年 | 徙贫民，衣食皆仰给县官，假予产业 | 《史记·平准书》 | 生产和消费并贷 |
| 本始四年 | 遣使者赈贷困乏 | 《汉书·宣帝纪》 | 生产性借贷 |
清康熙年间部分国家赈贷
| 年份 | 地区 | 事由 | 贷放措施 | 赈贷物 |
| 康熙三年 | 浙江海宁 | 刮飓风、修海塘 | 动款 | 货币 |
| 康熙五年 | 广东 | 旱灾 | 动支通省积谷散赈 | 谷物 |
| 康熙十年 | 淮扬 | 民饥 | 截留漕粮6万担，开仓米4万担 | 粮米 |
——据《中国历代自然灾害与历代盛世农业政策资料》有关内容整理
材料二 对于小农而言，过贫则造反，过富则独立，只有不贫不富的状态最有利于国家对小农的控制。……中国长期以来国家政权与农村社会都依赖于增长缓慢的农业剩余，农民依赖于这种剩余而生存，国家依赖于这种剩余而运作，因此两者之间的紧张关系长久存在。……正因如此，在中国历史上，各个朝代大都有赈贷之举，其主要原因是维持小农的不贫不富的生存状态，以防崩断国家与小农间的微弱均衡关系。
——张杰《农户、国家与中国农贷制度：一个长期视角》
请回答：
(1)根据材料一概括古代中国国家农贷的主要特征。
(2)根据材料一、二，指出国家实施农贷的目的。国家农贷能保持小农“不贫不富”的状态不被打破吗？为什么？
7 . 研究中国传统农业社会中的农贷问题，是理解中国农村经济生活中“国家﹣农民”关系的一把钥匙。阅读材料，完成下列要求。
材料一
西汉时期部分国家赈贷及其用途类别
| 时间 | 史料 | 出处 | 类别 |
| 文帝三年 | 贷种食未入，入未备者，皆赦之 | 《汉书•文帝记》 | 生产和消费并贷 |
| 元狩三年 | 徙贫民，衣食皆仰给县官，假予产业 | 《史记•平准书》 | 生产和消费并贷 |
| 本始四年 | 遣使者振贷困乏 | 《汉书•宣帝纪》 | 生产性借贷 |
| 地结三年 | 假田与贫民，贷种、食 | 《汉书•宣帝纪》 | 生产和消费并贷 |
| 初元元年 | 假公田与贫民，家资不满千钱者，赋贷种食 | 《汉书•元帝纪》 | 生产和消费并贷 |
清康熙年间部分国家赈贷
| 年份 | 地区 | 事由 | 贷放措施 | 赈贷物 |
| 康熙三年 | 浙江海宁 | 刮飓风、修海塘 | 动款 | 货币 |
| 康熙五年 | 广东 | 旱灾 | 动支通省积谷散赈 | 谷物 |
| 康熙十年 | 淮扬 | 民饥 | 截留漕粮6万担，开仓米4万担 | 粮米 |
| 康熙三十七年 | 江南海州等九州县 | 水灾 | 发常平仓谷 | 谷 |
| 康熙四十二年 | 山东济南 | 水灾 | 免额赋、发帑金、截漕粮 | 钱、粮 |
﹣﹣据《中国历代自然灾害及历代盛世农业政策资料》整理
材料二对小农而言，过贫则造反，过富则独立，只有不贫不富的状态最有利于国家对小农的控制。中国长期以来国家政权与农村社会都依赖于增长缓慢的农业剩余，农民依赖于这种剩余而生存，国家依赖于这种剩余而运作，因此两者之间的紧张关系长久存在。……正因如此，在中国历史上，各个朝代大都有赈贷之举，其主要原因是维持小农的不贫不富的生存状态，以防崩断国家与小农间的微弱均衡关系。
﹣﹣张杰《农户、国家与中国农贷制度：一个长期视角》
材料三夫发仓廪，本以利民，而其弊反甚：仓舍一启，豪强骈集；里胥乡老，匿贫佑富。公家之积，只以饱市井游食之徒；而野处之民，曾不见得糠秕。富者连车方舆，而贫者曾不获斗升。
﹣﹣摘自徐光启《农政全书•荒政》
（1）根据材料一概括古代中国国家农贷的主要特征
（2）根据材料一、二，结合所学知识指出国家实施农贷的目的，并说明国家农贷不能保持小农“不贫不富”状态的原因。
（3）材料三反映出国家农贷在推行过程中遇到了什么“困境”？
材料 “诗歌里的古代经济”
朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。
男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。
根据材料并结合所学知识，围绕“诗歌里的古代经济”，自行拟定一个主题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述做到史论结合）。
9 . 阅读材料，完成下列要求：
| 中国古代 | 近代西方 | |
| 责任与自由 | 责任先于自由，强调个人对他人、社会甚至自然界所负有的责任，体现出强烈的责任意识。 | 权利观念把焦点集中在个人对社会的要求，对自己权利的保护，忽视个人对社会、他人的责任。 |
| 义务与权利 | 义务先于权利，强调相互承担义务，特别强调义务感，而不是声张个人的权利 | 把个人权利放在第一位，认为个人权利优先于集体目标和社会共善。 |
| 群体与个人 | 群体高于个人，强调个人价值不能高于社会价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。 | 个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同善的观念要求所有公民违背基本个人自由的。 |
| 和谐与冲突 | 和谐高于冲突，强调社会和谐、以和为贵，安土睦邻为先，追求和而不同。 | 强调个人，以自我为中心，克服别人、占有别人，排斥异教。 |
——据清华大学教授陈来《传统文化的基本价值观》整理
上表是中国传统主流价值观与西方近代主流价值观的比较简表。从表中提取任意一条不同信息，并结合所学知识分析其原因。（要求：概括准确，中外关联，史论结合）
10 . 阅读材料，完成下列要求，
材料一西方古时代的济贫医院主要由基督教教会主办，至于修道院、寺院等收容穷人、残疾人、被遗弃的妇女，发散食物、衣服给地方的贫户等救济活动，更是不胜枚举。论及中国古代的慈善活动，无论国外汉学者还是国内研究中国文化、中国传统的学者，都常强调中国宗族的重要性异于西方，西方教会的重要性异于中国。但与这种“有宗族而无宗教”的“中国特色”观形成鲜明对比的是：从社会公益角度看，宗教组织的作用实比宗族组织更大。
——《中国慈善发展历史》
材料二经过第二次世界大战，英国进入后工业时代，为了缓解财富集中于少数人手中而导致的社会矛盾，英国建立了一整套社会福利制度，民间的社会慈善事业也得到了长足发展。随着慈善组织活动领域扩大，深入普通民众的日常生活并得到深刻认同后，英国慈善事业迎来快速发展期，1954年英国制定《慈善信托法》和《娱乐慈善法》等法律法规，此后，相继于1960年、1962年、1993年对与慈善有关的法律法规进行修订。
——《英国慈善发展进程：靠法律完善，更靠公民自律》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中西方慈善业的差异；与古代慈善业相比，指出英国近代慈善业的进步之处，并简析其二战后慈善事业得到迅速发展的原因。
（2）综合上述材料并结合所学知识，分析慈善业发展的趋势和历史价值、
