材料一 宋朝士大夫认为“治国者必先齐其家,其家不可教而能教人者无之”,因此宗族多立家训族规来训诫子弟。农桑需治,“居肆成事”“贸迁有无”亦能治生;日常生活要精打细算,“俭则足用,奢则用不给”等增加家庭财富的内容有更多呈现,但宗族子孙绝不可从事贩米加水、卖漆和油之事。在宗族内部,家庭成员间要“敬长与怀幼,怜恤孤寡贫”,橙子辅导认为如范仲淹创立义庄、义学,此举得到了朝廷的认可,一时被模仿成风。以齐家为基础,进而治国平天下,成为宋代家训开宗明义的鲜明立场。
——摘编自公众号山城学术圈《士大夫阶层治家方式的变化》
材料二 延安时期,老一辈无产阶级革命家成为红色家风建设的实践主体。朱德在给家人的信中写道:“我对革命尽责,对家庭感情较薄亦是常情,望你谅之。”毛泽东也曾向其表兄说明:“我们的党专为国家民族劳苦民众做事,牺牲个人私利,故人人平等,并无薪水。”美国记者埃德加·斯诺在《西行漫记》中记载,“毛泽东的生活和红军一般战士没有什么两样。橙子辅导认为做了十年红军领袖,千百次的没收了地主、官僚和税吏的财产,他所有的财物却依然是一卷铺盖,几件随身衣物——包括两套布制服”。在一封封家书家信中,无产阶级革命党人的革命信念、生活信仰、道德情操体现得淋漓尽致。
——摘编自魏继昆、崔保峰《延安时期中共领袖红色家风建设研究》等
材料三 党的十八大以来,习近平总书记对家庭、家教和家风建设有许多重要论述。他指出,千家万户都好,国家才能好,民族才能好。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家教、注重家风,橙子辅导认为发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。他尤其强调,领导干部的家风,不仅关系自己的家庭,而且关系党风政风。他要求,把家风建设作为领导干部作风建设重要内容。
(1)根据材料一并结合所学知识,概括宋代家训内容的特点,并简析其形成原因。
(2)根据材料二,概括中共领袖红色家风的内涵,并分析这一时期红色家风的意义。
(3)综合上述材料,谈谈你对当下中国家风建设的认识。
材料一:元代商税税率较轻,至元七年(1270年),定“三十分取一之制”。宋元时期,制度化的抑商内容已五去其四,仅在专卖制度中有部分保留。“通商”一词在《宋史》《续资治通鉴长编》《建炎以来系年要录》等书中出现的频率陡然增高,仅《宋史》一书,“通商”一词即出现近50次。《金史》《元史》等史籍中,也出现不少“通商贾”“通商惠工”“力墙通商”的记载。在宋元时期的商业政策中,虽然抑商仍未消失,但通商“日益复兴”,通商已深度地参与到国家治理之中,成为国家治理的重要手段和方法。
材料二:“抑末”是明代的一项宏观的国家经济管理政策,主要是平衡各经济部门的关系,驱使游惰之民归于南亩,保证有足够多的人手从事农业生产,维护传统社会的稳定。而国家理性地对待商业,实行“通商”,则主要是为了足边、裕国、便民,解决国家面临的重大难题,具有浓厚的工具理性色彩。在制度层面,商人已享有和庶民同等的政治、经济及日常生活方面的地位和权利,解除了束缚商人近两千年的桎梏。不过,也应注意到……文化观念的发展具有相对的滞后性,抑商观念仍会在一定时期内继续存在,并产生一定的消极作用。制度与行为也会有不相一致之处,抑商行为当然也不可能立即消失。明万历以后的历史已充分证明了这一点。
——以上材料均摘编自张明富《明代商业政策再认识》
(1)根据材料一,归纳宋元时期“通商‘日益复兴’”的表现。
(2)根据材料二,概括明代“通商”政策的特点。
A.丝织业发展 | B.奴隶制度 | C.商品经济繁荣 | D.畜牧业发展 |
A.社会生产区域分工 | B.政府鼓励商业发展 |
C.对外贸易较为繁荣 | D.经济重心南移完成 |
A.是类似现代汇票的“飞钱” | B.是钱庄签发的一种“票据” |
C.是当时全国范围内的主币 | D.逐渐取代了不少汇兑业务 |
A.对外关系已向近代转型 | B.工商业镇成为贸易网络核心 |
C.海上丝绸之路逐步兴起 | D.政府对海外贸易实施有效管理 |
A.深受儒家义利观念影响 | B.能够证明徽商追名逐利 |
C.体现出反封建的新追求 | D.反映商品经济繁荣景象 |
A.扩大了中华文明的影响力 | B.强化了元的外贸优势地位 |
C.维护并扩大了大一统国家 | D.有利于弥合国家间的矛盾 |
A.隋朝进行了大规模工程建设 | B.唐朝政府重视发展海外商贸 |
C.宋朝商品经济高度繁荣发展 | D.元朝朝廷重新开通了大运河 |
A.国强民富政局稳定 | B.经济发展商业繁荣 |
C.百家争鸣文化兴盛 | D.社会动荡精神空虚 |