1 . 《东京梦华录》记载，北宋开封东角楼街巷是一个图书交易场所，“以东街北曰潘楼酒店，其下每日自五更市合，买卖衣物书画，珍玩犀玉”。此外，潘楼东十字大街、相国寺东门大街也多有书籍与其他物品出售。这说明北宋（     ）

材料一 农村城镇化是城市化发展到一定阶段的产物。江南市镇到南宋时掀起一个发展热潮，数量大幅度增加并形成颇为密集的区域分布网络。更值得注意的是市镇市场发展水平的提高，草市将农家生产和消费活动与市场联系起来，镇将农村市场与城市市场和跨地区市场连接起来，使之成为区域市场体系的有机组成部分。一般小农家庭根据市场需求种植某种经济作物以维持生计，如镇江府有专门种植果蔬的农户，平江府城郊有许多专事菊花种植和盆景制作的“花户”，手工业领域则有专门从事纺织业的“机户”和“染户”等。

——摘编自陈国灿《南宋江南市镇与农村城镇化现象》

材料二 市镇是城市经济与农村经济发生联系的媒介，附近农村中的农副产品和原料运到市镇上出售，市镇中手工业产品推销到附近农村中去，市镇成为商品生产的组织者。市镇的兴起与发展，反映了乡村逐步都市化的进程，因而市镇作为城乡间的中介和过渡地带，具有显著的历史意义。商品生产的规模扩大，分工协作更加细密，形成了拥有自由雇佣劳动者的作坊或工场。随着商品经济的繁荣，人们逐渐改变了重农轻商的传统观念，社会风尚从城市到乡村，从北方到南方，都发生了变化，而变化则大都从经济发达的地区向边远广大乡村扩散。

——摘编自方如金《明清市镇经济的特点与影响——以江浙地区为例》

材料 德国著名社会学家马克斯.韦伯认为中国古代根本就不存在城市。他指出中国城市的一些所谓“非主流”特征：首先，城市功能的非商业性。“在中国，城市是个要塞及皇权代理人的治所”。其次，中国城市没有独立的市制，不具备行政主体法人资格。第三，中国传统城市没有市民阶级成阶层。“最重要的，城市的团体性格以及“市民的概念（相对于步野人而言）

从未存在于亚洲的城市，就算有，也只是些萌芽罢了。”第四，中国传统城市“不存在有类似西方可以代表市民的共同体（例如市参政会）”。

——摘编自涂文学（外力推引与近代中国“被城市化”）