材料一   公元1000年以前，印度次大陆、秘鲁海岸和东非独立发展为棉花种植和纺织技术中心，史称“棉花部落”。棉花种植与加工以家庭为单位进行，并在区域范围内进行商贸流通。15世纪末新航线开辟以来，精美的印度棉布大规模地进入欧洲市场，并用以交换非洲劳动力以供应美洲种植园的需要。18世纪，英国逐渐成为世界棉花帝国的中心，技术革新使纺纱工厂的生产效率大增。为解决原棉的供应问题，在印度、非洲等传统供应地的基础上，西印度群岛和南美棉花种植出现爆炸式的增长，更多的非洲人被戴上镣铐、装进船舱，在逼迫下清理土地、播种和收获“白色黄金”。与此同时，在世界市场上，英国棉纺织品迅速取代印度棉纺织品，印度大量传统织工破产并被迫另谋生计。

材料二   从美国内战结束到20世纪中叶，第三个“棉花帝国”应运而生。在新一轮的“多元统合”中，棉花帝国将空间范围延伸到印度、埃及、巴西等全球南方的乡村地带，那里的乡村人口变成了种棉人口。新棉花帝国不再像工业资本主义时代那样只有一个中心，而是一个多国竞争的松散体系。殖民地棉花象征着强大的民族国家与强大的国家工业的共生。这一观念也为后“崛起”的国家所接受。俄国和日本在加入帝国主义的行列之后，也力图摆脱“对原材料的依赖”的困境。

——以上材料均摘编自斯文·贝克特《棉花帝国：一部全球史》

材料一：《80天环游地球》是法国著名作家儒勒·凡尔纳的作品，小说讲述了1872年斐利亚·福克先生在伦敦改良俱乐部和会友们打赌，从伦敦出发在八十天内环游地球一周的故事。

材料二：15世纪，德国商人古登堡发明了活字印刷术，这项技术大大提高了印刷的效率和质量。古登堡的印刷厂，最早印制的是拉丁文版的《圣经》印刷效果堪称精美。尽管如此，古登堡本人却没有因为这项技术赚到钱，因为当时绝大多数普通人读不懂拉丁文，所以印刷数量很少。再加上人工和纸张成本高昂，以及与投资人的纠纷，最后，古登堡破产了。到1521年，马丁·路德开始用德文翻译《圣经》，次年《新约》翻译完毕并出版。从此德意志信徒可以自己直接阅读《圣经》而不必再受到教会和神父的控制。马丁▪路德为印刷商们开辟了全新的市场，印刷商们则配合他快速传播新思想，二者相互促进，进而影响后续一百余年的欧洲政治格局。

——摘编自张笑宇《技术与文明——我们的时代和未来》

材料三：蒸汽机的历史意义，无论怎样夸大也不为过。它提供了治理和利用热能、为机械提供推动力的手段。因而，它结束了人类对畜力、风力和水力的由来已久的依赖。这时，一个巨大的新能源已为人类所获得，而且不久，人类还能开发储藏在地球中的其他矿物燃料，即石油和燃气。……实际上，可以说，19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础。

——斯塔夫里·阿诺斯《全球通史--1500年以后的世界》

材料一15至18世纪，西方国家逐渐完成了在亚洲国际市场的贸易垄断布局，以欧洲为中心的国际分工体系初步形成。此时，明清的对外贸易政策总的趋势是内向保守的，以禁为主。实际上，随着政策的时宽时严，官方贸易甚至民间走私贸易从未间断，个别时期还出现了重大发展。几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家都与中国发生了直接贸易关系。中国输出品主要以丝锦织品、陶瓷、冶金制品等手工业品以及茶叶为主，而输入品的种类非常少。大量的贸易出超部分以海外白银流入的方式得到平衡。

——摘编自骆昭东《从全球经济发展的视角看明清对外贸易政策的成败》

材料二19世纪60年代至20世纪初，美国仍坚持从内战起实行的保护关税政策。随着海外扩张活动的加剧，美国商品的国际市场迅速扩大起来。除欧洲传统市场外，美洲一些国家成为美国商品的新市场。1900年，美国的出口比1860年增加了3倍，美国在世界对外贸易中所占的比重，也由1860年的第三位上升到第二位。1866年美国制成品和半制成品的出口仅占全部出口的16%，而原料则占72%的比例；到1914年，制成品和半制成品出口比例上升到48%，原料出口下降到40%。

——摘编自孙天竺《美国对外贸易政策变迁轨迹研究（1776—1940）》