材料一 明朝开始，棉花的种植推广到全国各地。由于植棉的普遍和棉纺织技术的不断提高，至明代中叶，上海地区已经是全国棉纺织中心松江府的一个组成部分。及至明代晚期，上海本身也成为一个棉纺织业的重镇了。它不仅是一个纺织中心，而且是棉布和棉花的集散地。到了清朝初年，上海的棉纺织业，号称“衣被天下”。到十八世纪中叶，上海的棉纺织业，在工具上已经有了很大的改进。同时根据可以看到的资料，当时已经有棉布的包买商出现，叶梦珠说：“前朝标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计。”在松江府西郊开设的百余家暑袜店，商人将原料发给“合郡男妇”制造，制成后交回店中，计件或计时给予报酬。
——张家驹《黄道婆与上海棉纺织业》
材料二 随着贸易的发展和市场的扩大，江南棉商强烈感受到国际市场的挑战。江南棉商走出了一条既充满荆棘坎坷又富有竞争和进取，既蕴含着历史传统又富有近代意识的独特发展道路。交易方式上既有如交易所式的近代交易方式，也不乏沿街售实的古老买卖形式，棉花品质判定上既有精准的数字标准化核定，也有完全依靠棉商经验的定夺，加工方式上既有先进的机器轧花，也有古老的人工轧花，这充分体现了中国近代商业贸易所呈现的多元结构和转型形态。江南棉商在近代的遭遇，在一定程度上是中国传统商业向近代变迁的缩影，其演变的动力“既有来自西方文明的示范和挑战，也与自身的生存环境和所具有的独特内涵密切相关，是外来冲击与内在逻辑的合力推动”。
——于新娟《挑战与机遇：近代国际化背景下的江南棉商》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期上海地区棉纺织业发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代江南棉纺织业发展的新变化，并且简析出现这种新变化的原因。
材料一 清末中国人办的制造业和采矿业，集中于上海、南京和汉阳，多是官方和半官方的采矿、冶炼和纺织企业。1895年起，华资制造业数量有了增加。政府在1903年成立商部和1904年颁布“公司法”，各省商绅反帝民族主义情绪也是一个原因。这些企业均有官方资助和支持（如采取部分免税或垄断某些市场等形式）。上海机器织布局和汉冶萍公司就作为官督商办企业由盛宣怀管理，并依靠李鸿章和张之洞支持。即使象张謇的大生纱厂（1899年）和周学熙的启新洋灰公司（1907年）等商办企业，也要归功于官方的关系，大生得到张之洞和刘坤一的支持，启新得到袁世凯的支持。
材料二 晚清时期，工业各种组织特别是近代银行制度并不存在，政府不能建立和保证一个有法律、商业和教育等制度的体制。由于没有关税自主权和外国人已索取的特权，华资企业无法与进口货和外资企业竞争。十九世纪后期的中国经济是贫困的：农村人口在人地比例日趋不利的情况下生活，农业技术发展潜力消耗殆尽。但阻碍中国早期工业发展的因素并不是资本的绝对短缺，问题在于本来有限的经济资源，在只有根本的政治变革才能打破的传统束缚中一直没有发挥作用。经济成就和政治权力的结合是当初公行等垄断事业的特征，在中国早期工业化时期，这种结合也没有分裂过。
——摘编自《剑桥中国晚清史1800—1911年》（美）费正清等中国社会科学出版社
（1）依据材料一并结合所学知识归纳近代中国早期制造业发展的特点？并简要指出其起步背景。
（2）依据材料二并所学知识，分析晚清时期制造业发展的促进因素和制约因素？
材料一 中国最初的慈善组织是随佛教传入而伴生的。唐武宗时期政府担心佛寺对社会的控制，因此废天下僧寺，政府拨付资金承担了佛寺兴办的慈善机构的运营管理。宋代继承了政府对慈善事业的供给和管理职责，同时，地方政府发起、地方士绅参与的社仓、慈幼庄、慈幼局也开始出现，官办民助成为新的慈善机构特征。清初期雍正诏令全国建立普济堂、育婴堂，“行文各省督抚，转饬有司，劝募好善之人，于通都大邑，人物稠集之处，照京师例推而行之”，更带来此后全国性的慈善繁荣。
材料二 随着基督教等西方宗教进入中国，他们以救济作为进入中国的手段，在华兴办医院、学校、育婴堂、孤老院等，还参与赈灾救灾，1904年完全引入国际红十字运动理念的中国红十字会诞生，此后洛克菲勒基金会、童子军、救世军等西方慈善组织陆续进入中国。尽管清末民初，中国也出现了慈善家创办的系列慈善机构，但总体看，在中西公益组织同台竞技的格局中，红十字会、洛克菲勒基金会等组织因其先进的理念、科学的治理模式、国际化的背景，在中国的影响力逐渐增强，而中国传统的善会善堂及其后续慈善机构，因机制的僵化和资源的缺乏，逐渐走向衰落。
材料三 改革开放后，中国的慈善得到恢复和振兴，尤其是进入21世纪后，党和政府鼓励公益组织发展，不断放宽对公益慈善类组织的登记成立条件，而且从税收政策上予以激励，带来了又一次中国公益事业的繁荣。
——以上材料均摘编自刘选国《明清以来中国慈善的繁荣、溃败及复兴》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代慈善事业发展的原因和特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出清末民初中国慈善事业走向衰落的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析改革开放以来特别是进入21世纪以来，中国慈善事业迅速发展的影响。
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一明清时期的苏州是经济较为兴盛的城市，举办慈善的传统非常浓厚。生于斯的冯桂芬很早就有参与慈善的记录。1833年，江阴“淫雨猝至”，“禾尽坏”。作为知县幕友的冯桂芬，发动绅富举行“捐赈”，募集制钱八万余串。1860年，太平军政占苏州，冯柱芬避居上海。受西学与社会形势的影响，冯桂芬认为民穷为匪，是地方“不教不养”的结果，提出改革传统慈善：摒弃对受助对象的道德操守求；各地广建善堂（养老室、读书室、严教室等）；官府订立制度，由绅士管理；将从事赌博、斗殴之人收入“严教室”，令其从事耕田、种菜等工作；设“化良局”，专收妓女，“择老妇诚朴者教之纺织，3年保释”。冯桂芬并未将它停留在纸面上，而是努力付诸实践。1871年，冯桂芬父子创办苏州洗心局（类似后来的惩戒所）。随着维新运动的，冯氏慈善事业一度衰落。
一一摘编自王卫平《晚清思想家冯杜芬近代慈善理念的确立及其实践》
材料二约翰：D：落克菲勒（1839——1937）是美孚石油公司的创办人，也是美国伟大的慈善家。与传统慈善相比，他的捐赠偏重于社会公益，并采取科学化、有组织的管理方式，在促进美国教育、医疗以及改善贫穷落后、促进社会公正等方面起了积极作用。教育是溶克菲勒首先捐赠的领域，芝加哥大学是其一次重要捐赠。1884年，洛克菲勒资助了亚特兰大的一个黑人女子大学，还助其他教派建立学校，甚至天主教。由于担心捐赠会助长懒惰、破坏新教不劳不食的原则，他的捐赠具有很强的原则性。如捐赠的钱必须放在学校的基金会上；若发现所捐赠的钱未被好好利用，就将其投入其它社会团体等。为改善全世界穷人的生计，191万年，他创办了落克菲勒基金会，使美国乃至整个世界深受其益。1915年，他在中国建立了协和学堂（即协和医院）
一一摘编自黄鹂《浅析洛克菲勒的慈善思想和实践》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括与传统慈善相比，19世纪中期冯桂芬慈善思想的新变化，并分析其变化的背景。
（2）根据材料一、二，结合所学知识，分析洛克菲勒家族、冯氏家族慈善实践结果不同的原因及启示。
5 . 阅读材料，回答问题：
材料一近代以来，江南地区市镇经济繁荣，尤以苏州府和松江府（今上海附近）为典型：
近代以来苏州府和松江府市镇数量（单位：个）
| 时间 | 苏州府 | 松江府 |
| 1551—1722年 | 128 | 113 |
| 1723—1861年 | 157 | 167 |
| 1862—1911年 | 264 | 369 |
| 1912—1949年 | 283 | 352 |
——樊树志《江南市镇：传统的变革》
材料二1988年国务院颁布的《关于鼓励台湾同胞投资的规定》《关于台湾同胞到经济特区投资的特别优惠办法》外，各地区还根据各自的实际情况颁布了一系列地方性法规，如《珠海经济特区关于鼓励台胞投资若干问题的规定》。1994年全国人大常委会通过了《中华人民共和国台湾同胞投资保护法》，该法是对以往规定的重大发展，如以往行政法规定人大立法，从强调优惠到强调保护，从投资有所限制到大幅放宽。
——摘编自陈祥健《<台胞投资保护法〉的定益及其发展》
（1）根据材料一，概括指出近代以来市镇发展的趋势，并分析其原因。举一例说明创办于苏、松两地的近代民族资本主义企业。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出《中华人民共和国台湾同胞投资保护法》颁布的政治经济背景及其意义。
材料一 宋代的四川成都：一月灯市，二月花市、三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂花市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。赵公豫写道“人穿鱼蟹市”，“丝竹管弦成往事，空余梭布市扬州”。另有诗歌写道：“药市并乐事，歌楼沸晴空”，“酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞”；“又见笙歌入寺来”。
——摘编自张金花等《从两宋诗歌探析宋代专业市场》
材料二 在十九世纪五十年代末六十年代初，广州生丝出口在全国生丝出口总额中只占百分之八，到七十年代初，则占四分之一了。1872年，南海简村出现了一家缫丝厂，“名曰继昌隆，容女工六七百人”。据《南海县志》载，该厂“出丝精美，行销欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利。”
——周澹宁《中国近代经济史新论》
材料三 清代嘉庆年间，各地连续爆发起义，民间镖局被抢之事时有发生，异地运现的安全问题令商人们头痛不已。雷履泰马上意识到经营汇兑业务所具有的辉煌前景，加上“西浴成”颜料庄资金雄厚，分号广布，于是将其改成日昇昌票号。票号人借助金融业的工作生活经验与空间认知，理解、适应、设计、创造出票号空间并赋予其功能与结构。从日昇昌票号建筑的体量、高度、容积率等可以窥视出其与城市的转换界面、隐喻形态、空间传达出的核心内涵。
——摘编自谢璞《日昇昌票号空间的再解析》等
（1）根据材料一概括宋代专业市场的特点，并结合所学简述宋代专业市场发展的经济与政策条件。
（2）根据材料二并结合所学，指出继昌隆缫丝厂的创办人，并说明外国资本主义与继昌隆缫丝厂创办之间的历史联系。
（3）阅读材料三，结合所学，请选择阐释：①指出票号的性质，并分析日昇昌票号创立的历史背景。②以日昇昌票号为例，说明票号建筑的空间体系，并指出日昇昌票号的空间所传达出的文化内涵。
材料一 据《清代刑部抄挡》记载，嘉庆年间，在淄川的煤矿，有矿主康甫得雇佣佣工李新孔入煤场工作，议明每日工价京钱250文。
材料二 1868年，瑞蚨祥在山东济南成立，1893年设立了北京分号。在短短几年内几乎垄断了京城绸布行业。同时在天津、青岛、烟台、上海等地的分号也相继设立。
材料三 1887年5月，李鸿章上奏朝廷，建议开办淄川铅矿、1887年，山东巡抚张曜又主持开办了淄川煤矿。第二年开始使用少量机器进行开采。
材料四 1956年，瑞蚨祥公司向毛泽东主席呈写了《瑞蚨祥公司生产情况报告》。毛主席指示“历史名字要保存，瑞蚨祥、同仁堂一万年要保存！”
请回答：
（1）材料一反映出当时社会经济领域出现了哪一新现象？此时中国占统治地位的经济形式是什么？
（2）材料二、三中瑞蚨祥与李鸿章、张曜开办的企业各属于哪一类企业？李鸿章当时属于哪一运动的代表人物？
（3）上述企业的创办，反映了当时中国经济结构发生了怎样的变化？
（4）指出材料中毛泽东主席所说瑞蚨祥“历史名字要保存”的历史背景。毛主席的指示有何重要意义？
材料一 19世纪中期，欧洲人外迁大部分是自愿的，移民的动力来自于对政治自由、人身安全和更多的社会经济机会的强烈要求。欧洲强国在军事和技术上的优势是它不断扩张的重要原因，也是引起劳动力迁移的因素之一。工业的增长刺激了对劳动力的需求和移民的发展，欧洲移民开始到达城市地区，后来渐渐移入其他国家。欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图，使生产商品在世界各个地区实现，移民家庭将新的语言带到了自己所在地区，改变了传统的世界语言区，也将世界上的许多地区联系起来。
——摘编自帕里特克·曼宁《世界史上的移民》
材料二 19世纪中期，列强设立通商口岸后，上海、天津等沿海城市和新兴的工矿城市吸收了大批农村和小城镇人口，形成一股新移民浪潮。随着近代工商业的发展，迁入城镇的城市化移民发挥了与传统移民完全不同的作用。中国无产阶级和资产阶级在城市移民中产生，成为中国历史舞台上的新角色。近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力.使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式，这一迁移的过程持续、分布广泛。迁入东南亚、美洲等地的华人，主要从事农业、手工业劳动，也充当矿工。中国移民对迁入国在经济、文化、政治和社会诸方面的贡献和影响，已为举世公认。
——摘编自葛剑雄《简明中国移民史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括19世纪中期欧洲移民和中国移民的历史背景。
（2）根据材料一、二指出这一时期中国和欧洲海外移民的主要不同之处。结合所学知识简析其共同作用。
材料一 到了16世纪，儒家传统的“重农轻商”的价值观开始松动，因为这一时期商业的发展和商人经济实力的增强，在社会与文化方面开疆辟土，从而对传统的儒家价值形成了前所未有的严重挑战。商人不再仅仅对士的价值体系一味地“附庸风雅”，而是通过所谓的士商“异业同道”，使儒家的“道”获得了新的意义。儒家价值在商人中间仍然得到尊重，并且受到有力的维护。从“儒贾”在明清时期的出现，以及由“儒贾”所代表的商人价值取向等方面来看，不难发现明清时期的中国商人们并非是要摆脱或挑战儒家既有的价值，而是努力地要使自己“获取利益”的行为符合儒家的道德标准、伦理规范、价值体系，以便名利双收。
——摘编自余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》
材料二 近代以降，“士农工商”的金字塔状的社会等级结构初步被打破，社会阶层之间的流动加剧。19世纪末20世纪初的这十几年，一个新兴的特殊的社会群体——近代市民群体开始产生和发展起来。市民群体是指近代城市社会结构中具有共同的利益和价值取向，与近代资本主义生产关系密切相关的市民所组成的集合体，主要包括工商业者（来源有近代外资企业的买办、新式商人、新式知识分子）自由职业者、学生和小业主等，他们构成了近代城市社会阶层体系。在清末民初之际，市民群体的发展经历了三个历史阶段，即1895-1905年、1905-1911年、1911-1920年。
——摘编自程蕾《中国近代社会群体变迁研究》
（1）根据材料一，归纳概括“儒贾”在明清时期出现的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国近代社会群体的变化及其影响。
| A．民族资本主义工业起步艰难 |
| B．国货工艺水平低不如洋货受民众欢迎 |
| C．半殖民地背景下中国经济贸易的窘境 |
| D．外国商品税务负担轻成本低 |
