A.中国妇女得到了全方位的解放 | B.妇女解放运动具有强烈时代色彩 |
C.新文化运动推动时代伦理变迁 | D.大众传媒成为社会革命的主阵地 |
武汉劝业奖进会和西湖博览会征集展品类别对比
武汉劝业奖进会(1909年) | 西湖博览会(1929年) | |
征集 展品 类别 | 天然产品(饮食或制造之原料),工艺品、美术品、教育品、古物品 | 染织工艺类、工艺品类、机电工业类、化学工业类、矿产品、医药用品类、教育用品类、文艺品类、农产类、饮食制类、动物类、革命纪念品类、外国参考品 |
A.物质文化生活变迁 | B.工业体系已经形成 |
C.民族意识开始觉醒 | D.现代科学知识普及 |
上海、广东等沿海城市风气开通,男女接触不避嫌疑,自由恋爱之风日盛。 |
华北地区的文明结婚程序是:男子向父母公开自己的择偶标准并得到许可后,再由介绍人安排男女见面,双方同意后便可以商订婚约。 |
广大农村地区依然盛行“父母之命,媒妁之言”的旧式婚姻。 |
A.社会风俗发展不平衡 | B.对外开放使人们婚姻观念变化 |
C.国家政策实行新习俗 | D.近代社会经济地区发展不平衡 |
A.价值观念的冲突与交融 | B.民主科学观念广泛传播 |
C.儒家思想仍占统治地位 | D.近代科学技术发展迅速 |
材料一 先秦时期,在礼乐制度的指导下,分餐是主流就餐方式。秦汉时期,传统礼仪道德的影响仍然存在,饮食礼制的约束依然严格,人们依然尊崇一人一案,正襟危坐的就餐方式。魏晋南北朝时期,胡服、胡床、胡坐传入,到隋唐时逐渐普遍化,与之相应的垂足的坐姿成为人们的习惯。这些条件的具备使人们渐渐习惯于围桌面食,从而向合餐迈出了一大步。在唐代,前朝那些严格的礼制约束大大减少,人们热衷于宴饮而且在饮宴活动中心态更加放达自由。显然,围桌面食、共享大餐的合餐方式更加适应这种心理需求。宋代,随着茶楼酒肆、瓦舍勾栏等公共饮食空间出现,加之椅子的完全普及、菜品的极大丰富等原因,合餐制成为了社会的主流。
——整理自李春芳《中国古代就餐方式演变源流及其原因探析》、重庆考古网《解密桌案上的古代中国》
材料二 (在建立民国的革命时代)“西餐”被当时的知识分子和官僚视为一种进步、文明的“身份”象征。而中西方餐饮之间最为明显的差异在于进餐方式是“分餐”还是“共食”。到了30年代,当时的知识分子开始关注西方的“卫生”知识,一些学人通过书报向民众普及有关知识,民众了解到人的体液与疾病传染之间的关联性,大家开始出现排斥“人我津液交融”的情感倾向,这使得以“共食”为标志的中餐成为所谓开明之士的诟病对象。同时,在清末民初“中国传统的负面整体化”过程中,“共食”所依附的中国饮食也未幸免,一些接受过西方文化熏陶的中国革命激进者对中国的共食制饮食发起猛烈的批评。有些公共卫生学者更是提出“饮食革命论———废止筷碗共食、实行中菜西吃法”。
——整理自林海聪《关于中国近代以来汉族饮食风俗变革考论》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明我国古代就餐方式变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,评析近代对就餐方式的新认识。
A.新生活方式对传统的冲击 | B.近代民族工业较快发展 |
C.封建陈规陋俗逐渐被破除 | D.民主科学思想广为传播 |
A.社会经济结构的变动 |
B.百姓生活水平的提高 |
C.物质生活时尚的变化 |
D.实用性消费观念盛行 |
A.社会经济结构的变动 | B.国人办报事业的发展 |
C.物质生活时尚的变化 | D.百姓衣食住行的西化 |
项目 | 年代 | |||
1948—1966 | 1967—1976 | 1977—1986 | 1987—1996 | |
家庭出身、社会关系 | 36.6 | 28.8 | 12.66 | 15.6 |
本人成分、政治面貌 | 30.5 | 23.5 | 15.1 | 13.9 |
学历 | 10.6 | 11.7 | 12.6 | 25.3 |
A.政治生活的影响逐渐消失 |
B.社会价值取向发生根本变化 |
C.受教育程度日益受到重视 |
D.社会关系一直发挥决定作用 |
A.官府任意干涉社会生活 |
B.社会舆论关注男女问题 |
C.媒体报道比较客观公正 |
D.传统观念影响司法判决 |