材料 民国时期的山东在婚姻礼仪上基本遵循古制，仍然坚持以“六礼”为主，虽有些许变化，但仍然不出六礼之外。虽有近代知识分子和士绅举行新式婚礼，但其为数较少：如民国《临淄县志》中记载“齐俗娶妇之家，必用枣栗取早立予之意”。民国时期山东各地在婚后的一二日都有女方回娘家“送饭”的习俗。民国《茌平县志》中记载，“第一夕，妇家例送水饺，夫妇共食，然为半熟品，取生之意”：民国时期山东各地也广泛存在婚后祭祀祖先的传统。几乎各个县志中都有婚后扫墓的记载。如民国《东平县志》中载，“三日，命新妇行告庙礼”。有些地方则在婚前进行祭祖。我们可从民国《东平县志》的记载中看到，新郎在迎娶新娘前要在自己的祖先坟墓进行祭祀。《莱阳县志》中载，“男死，女得别字；间有殉者，则男家备棺，彩舆以迎，循例请旌，谓之‘烈女’：或矢志靡他，往奉翁姑，则里党敬重，谓之‘贞女’，斯则俗之美也”。
——摘编自郑开齐《传统文化的近代传承与转变——以民国山东婚俗为中心》
(1)根据材料并结合所学知识，指出民国时期山东婚俗体现出的文化特征，并简析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析民国时期县志的文化价值。
材料一 《陈书·儒林传》记载，南朝时期出身于高门士族太原王氏的王元规，幼年丧父，家道中落，兄弟三人随同母亲寄居舅父家里。当地富豪刘琪为攀上名门亲戚，想以巨资陪嫁，把女儿嫁给王元规。母亲准备答应，王元规却哭着说我们正是因为一直保持婚姻门第，才受人敬重，怎么能够因家贫就非贵而婚呢？结果这桩婚事未成。宋人笔记《萍州可谈》中记载：“近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于“榜下捉胥”，厚胥钱以铒士人，使之俯就，一娇至千余缗。”
——摘编自（陈书·儒林传》等
材料二 （二十世纪）二三十年代，时常有人以学生为对象，调查他们对婚姻问题的看法。1929年，广州《民国日报》的一篇研究报告显示，在调查的181名已婚学生中，自己做主订婚的比父母代订的要多，对娇事不满意而想离婚的占44.3%……随着离婚案例的增多，有些人将其视为一种社会问题，但另外一些人则认为它是社会进步的象征，予以肯定。如《盛京时报》刊发的一篇文章称：离婚是“国人思想发展之结果。婚姻关系人一生之苦乐，形式上虽注重在伦理上之结合，而实际上尤须赖性理之调适，徒有伦理上死板生握，生拉硬扯，未有不发生问题者。今则科学昌明，神权日衰，思想解放之花大开。离婚案件之增加，除非我们认为人类思想发展不是好事，因此非但不容反对，还当原谅，还当援助”
——摘编自郑永福、吕关颐《中国妇女通史民国卷》等
(1)结合材料一和所学知识，概括古代婚姻观念的变化，并指出这种变化的原因。
(2)结合材料二和所学知识，概括民国时期婚姻观念的特点，并指出这一观念形成的背景。
材料一 1911年，辛亥革命废除了帝制，建立民国。社会风气开化，上衣下裙和上衣下裤成为女子的时兴装束，裤装大受女性青睐，裤装外穿不分阶层，行动方便，合乎潮流。1919年之后，新文化运动唤醒了人们对美的追求，中国妇女开始领悟到“曲线美”的重要性。以旗袍的变化为例，受欧美服饰的影响，20世纪20年代中叶以后，宽大的旗袍开始收腰，长度缩短。抗战时期，时局动荡，经济萧条，物资匮乏，物价飞涨，尺丝寸缕也变的非常昂贵。大多数国民无心于服饰的奢侈，力求节俭。
——摘编自赵燕《民国时期女性服饰变迁特点探析》
材料二 民国政府在1916年与1928年分别颁布了《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》与《禁止妇女缠足条例》，将摒弃陋俗事象上升到国家意志通过法律方式极力反对裹足，强制制止摧残妇女的裹脚鞋、弓鞋。《遂安县志》（1930年铅印本）中记载：“放足之风，近始渐盛，城市幼女多天足，惟乡僻仍多缠足者。”随之兴起对天足及对人体自然形态美的追求，西式塑胸内衣逐渐也在城市推广，新的服饰文明风尚逐渐在城市妇女中流行。《磁县县志》（1941年）记载：“富者探亲戚时，下更加扎裙子。虽扎短衣，务求宽大肥裕。男女贫者，只著短衣，富者除短衣外，夏有大衫，冬又有大袍、马褂。”可见，这些地方志从服装式样、服饰面料、色彩等全方面阐释了当时女性服装的传统造型在民间仍为主流形式。教会学校在清末的创办带来了一些外来文明与时尚风俗的思想观念，西方的教育制度和教学方法等也给国内带来全新的学识视野。
——摘编自崔荣荣，牛犁《民国汉族女装的嬗变与社会变迁》
(1)根据材料一并结合所学，概括民国时期女性服饰变迁的特点。
(2)根据材料并结合所学，分析影响民国时期女性服饰变迁的因素。
材料一 “清洁”是个古老的词汇，《韩非子》中有“辨察于辞，清洁于货”的说法，这里的“清洁”是指不贪污财货。汉代以后，“清洁”一词出现的频率日渐增多，如“在仕清洁自守”、“母以清洁闻，奈何受此污辱”等记载在史籍中相当常见。
材料二 近代卫生防疫视野下的清洁观念是在西方文明影响下形成的。最初刺激国人思考的一方面是租界的卫生实践及租界与华界在城市卫生面貌上的鲜明对比；另一方面也是洋人对中国不洁的描述与批评。甲午战争后，相当多的精英痛感国家的衰败实源于种族的辱弱，所以“强国必先强种”，而要强种，则必须学习西方和日本，讲究卫生之道。精英们日渐将西方的卫生知识和观念消化到自己论述之中，清洁逐渐被赋予重要意义，成为摆脱民族危亡的举措中的重要一环。
材料三 与时人清洁观念变化相伴随的是，有关清洁的举措逐渐成为国家的行政职责。开浚市河、限葬棺木、远建厕所、多开浴室成为了国家日常的行政职责。在上海，设置了专司垃圾清运的清洁局。湖南也创设了保卫局，其章程规定：“道路污秽，沟渠淤塞，应告局中，饬司事者照章办理；凡卖饮食物，质已腐败或者伪造者，应行禁止。”虽然，政府开展的城市清洁管理改革推行状况具有不平衡性，但随着国人清洁卫生观念的变化，其落实和推广似乎已经是水到渠成的事情。
——均摘编自余新忠《防疫·卫生行政·身体控制－晚清清洁观念与行为的演变》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代和近代“清洁”一词含义的不同，并分析近代“清洁”含义变化的原因。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括清末城市清洁管理改革的特点及影响。
材料一 深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，可能形成于春秋战国之交。其形制在《礼记·深衣》有详细记载。把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。《五经正义》中认为：“此深衣衣裳相连，被体深邃；”且具体形制的每一部分都有极深的含意，而“深意”的谐音即为“深衣”。如在制作中，先将上衣下裳分裁，然后在腰部缝合，成为整长衣，以示尊祖承古。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖根宽大，袖口收祛，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；下摆平齐，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。
——沈从文《中国服饰史》
材料二 清王朝开始意识到不学西方不行，打算“师夷长技以致夷”的时候，正是以英美为中心开始流行西装革履的着装模式的时候。因此，自1860年代清廷开始支持洋务运动，陆续开设语言学校、翻译馆、工艺学堂，并派遣留学生出国，国人服装西化就成为一种不可避免的发展趋势了。其中最要型的莫过于留美幼童事件。所以称之为“事件”，是因为清政府完全没有想到，派若干幼童出国留学，也会发生变法乱祖之事。
——杨奎松《问道于器——辛亥以来国人着装西化”的成因与经过》
材料三 文艺复兴时期男女服装普遍使用了制作繁琐、绕颈而立的极其醒目夸张的拉夫领，且当时的男女服装都流行使用填充物。对填充物的使用在男服中达到登峰造极的程度，男性服装的肩部、胸部、袖子甚至腹部都使用填充物，突出显示男性的威武、雄伟等男性特征。女性服装是上身使用紧身胸衣以及袒露胸乳的敞口低领，下部穿用裙子，裙内使用宽大的裙撑，整体看来，上身紧瘦，下体裙子宽大，视觉对比效果十分明显，以腰部为轴心来设计服装，突出呈现女性的人体曲线美和女性特征。这些设计特征都充分说明文艺复兴人文主义思想对服饰艺术的深刻影响，显示出这一时期对人的重视。
——刘静轩：《论文艺复兴时期服饰艺术的现代性及其影响》
（1）依据材料一并结合所学知识，说明中国古代深衣文化所反映的社会特征。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析晚清国人服装西化成为一种不可避免的发展趋势的原因。指出在国人服装西化的趋势下，出现所谓的留美幼童“事件”说明什么问题？
（3）结合三则材料和所学知识，相对中国服饰，西欧文艺复兴以来服饰变化所反映的实质是什么？这个实质说明文艺复兴以来西欧社会发生怎样的变化？
材料一大约在崇宁年间（1102-1106年），瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。瓦舍里所表演的游艺种类繁多，如演杂剧、影戏、杂伎、说史书、谈经、舞番曲、鼓子词、卖嘌唱等，百戏杂陈，雅俗共赏。来瓦舍的观众，除市民外，还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。《东京梦华录》记载∶"不以风雨寒署，诸棚看人，日日如是。"
——《中国史·博学人》
材料二今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辨发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死……辨发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辨既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，……若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾……去之无损，留之反劳。
—《康有为政论集》（上册）
请回答∶
（1）材料一反映了北宋都城有什么社会现象?结合所学知识，分析产生这种现象的原因。
（2）据材料二，概括康有为的基本主张并说明其主张的理由。
（3）综合上述材料和所学知识，谈谈你对社会习俗变化的认识。
材料一 （鸦片战争后）在各个通商口岸城市，衣冠华丽、不遵规制者大有人在，暴富起来的商人穿上锦袍，是再平常不过的事。
——苏生文、赵爽《素裙革履学欧风》
材料二 民国后的社会舆论强调：“民国新建，亟应规定服制，以期整齐划一。今世界各国，趋用西式，自以从同为宜。”但由于当时西式服装的主要原料是进口的，为了保护民族工业，民国政府在制定新的礼服式样时，保留了一款传统的中国服饰作为礼服，但传统帝国时期通过服装便可辨认身份的特征已经彻底消失了。
——百度文库《中国近现代服饰变迁》
材料三 据说20世纪二三十年代的时候……有些学校规定毕业生参加毕业典礼时必须穿西装，颇让那些穷学生为难，不得不赊账三四百元（数月的薪水）置备一套西装，以解燃眉之急。有的人则到旧货市场上去买旧西装，时称“淘西装”。
——邹韬奋《经历》
请回答：
（1）根据材料一指出服饰象征意义的变化，结合所学知识分析其主要原因。
（2）根据材料二、三分析西装在民国后流行的主要原因？
（3）结合上述材料，归纳出中国近代服饰变迁的主要趋势。
材料一 右图为山东省安丘市庵上镇马王氏节孝坊。建于清道光九年（1829年），据《马氏家谱》记载：王氏应父母之命结婚，未入洞房，夫染病身亡。王氏“奉亲守志，节孝两全”，终郁郁而死，马家“奉旨建坊，桂表节孝”。
材料二 妇女解放、倡导女权的思想和活动在中国早就有了，但那大都是男人们的声音。中国从来只有“天下兴亡，匹夫有责”之说，但1912年1月11日的《民立报》却传出了发自女界的另一种声音：“天下兴亡，匹妇有责”。一字之差却使人顿生换了人间之概。这是此前所不可能有的变化了。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 妇女由家庭带入社会，对她们传统家庭观念基础的动摇……正如马克思、恩格斯指出的“当机器成了一种使用没有肌力或身体发育不成熟而四肤比较灵活的工人的手段后，资本主义使用机器的第一个口号便是妇女劳动和儿重劳动。”
——黄雪蓉《工业革命时期英国妇女家庭观念在工业社会转型中的变化》
材料四 为着新社会在政治上、经济上和文化上建设力量的增长，特别是为着解开一切束缚生产力的枷锁，随着全部社会制度的根本变革，必须把妇女从婚姻制度的枷锁中也解放出来，并建立一个崭新的合乎新社会发展的婚姻制度，以促进一切意义的社会生产力的发展。
——《关于中华人民共和国婚姻法起草经过和起草理由的报告》（1950年）
（1）材料一中“奉亲守志，节孝两全”观念的经济和思想基础是什么?
（2）据材料一、二，说明当时人们思想观念的变化。结合时代背景分析变化的原因。
（3）据材料三、四，概括指出推动婚姻、家庭观念变化的因素。说明婚姻、家庭观念变化与社会发展的关系。
材料一 位列晚清“四大奇案”之首的“杨乃武与小白菜”案，原本是一起影响甚微的地方冤案，情节与《水浒传》中潘金莲毒死丈夫武大郎极为相似。当《申报》偶然将这则奇闻异事登载出来时，恐怕所有人都不会想到，它会发展为一桩社会关注度极高且惊动京师的大案，最终在慈禧太后直接过问下，经过刑部重新会审，冤案得以昭雪。而后更是通过新闻报道，文人笔记乃至电影电视剧的各种记载与改编，成为家喻户晓的传奇故事。
材料二 德雷福斯案（犹太人德雷福斯，见习上尉军官，被法国陆军总参谋部诬陷为私通德国的间谍，被以叛国罪判处无期徒刑，革除公职，终身流放大西洋中的“魔鬼岛”），这是法国历史上著名的冤案。由于案件本身的艰难性与复杂性而激起了广泛的社会冲突。而该案的平反却有十足的“现代性”，除了其家人不断上访外，议会政治和现代媒体的深度介入，都让这个案件在社会上得到了持久而深入的讨论，使制造冤案的成本无限升高，最终得以昭雪，法国陆军总参谋部也因此一度声名狼藉。
（1）根据材料一，分析冤案发生及得以平反的原因。
（2）德雷福斯案对比杨乃武案得以昭雪的深层原因有哪些？
（3）根据以上两则材料分析现代传播媒介在现实社会生活中的作用。
（4）你是如何看待上述两起冤案的？
材料一：从公元前220年开始，（秦朝）建造了以咸阳为中心呈一巨大弧形向北面、东北、东面和东南辐射的一批称为驰道的帝国道路。
（摘编自《剑桥中国秦汉史》）
2009年5月2日，考古学家在宜宾县考察了始建于秦朝的五尺道。专家认为这段约350米长的道路保存完好，具备了申报国家级文物保护单位的条件。
（据《华西都市报》2009年5月5日第12版）
材料二 法国汉学家沙畹在《西突厥史料》中具体提到：“丝路有陆、海二道，北道出康居，南道为通印度诸港之海道”。由此有“海上丝绸之路”之称谓。自唐玄宗开元二年（714年）设市舶使后，市舶使（一般由岭南帅臣兼任）几乎包揽了全部的南海贸易。
CCTV《丝绸之路探秘》
元代，同中国贸易的国家和地区已扩大到亚、非、欧、美各大洲。据元代航海家汪大渊的《岛夷志略》记载，光同中国进行丝绸、瓷器贸易的地区和国家就多达220个。
2007年12月22日，举世瞩目的世纪大考古——南宋古船“南海Ⅰ号”在广东阳江海域成功打捞出水。据估计，倘若“南海Ⅰ号”当时出海贸易成功，所获利润可养活八万人。专家认为，对“南海Ⅰ号”进行发掘和研究，可以复原和填补与古代中国“海上丝绸之路”密切相关的一段历史空白。
2007年12月22日《南方日报》
材料三 1881年，由中国商人出面，建成了从唐山到胥各庄的唐胥铁路，这是中国人修筑的第一条铁路。但清末的中国官府却视先进的蒸汽机车为怪物，尤其害怕它隆隆的震颤声惊动了距离唐山不远的东陵，就让骡马充当火车头，闹出了“马拉火车”的天下奇观。
中国近代史上，义和团民众曾经张贴“掀铁道，拔电杆，紧急毁坏大轮船”的揭帖。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析秦朝道路系统的修建在当时有何影响。分析材料中五尺道申报国家级文物保护单位的有利条件。
（2）依据材料二分析，同陆上丝绸之路相比，海上丝绸之路有哪些相对突出的特点？有学者认为，在世界航海史上，欧洲新航路开辟的影响大于中国的丝绸之路。请结合史实说明该观点的理由。
（3）依据材料三，结合所学知识，你如何评价义和团和清政府对新式交通工具所持态度？结合所学知识说明近代以来中国交通近代化的趋势如何？
