1 . 1972年，湖南长沙马王堆乡出土了汉代墓葬。据考古学家研究，这座汉墓是汉初长沙国丞相利苍的家族墓。墓葬中出土了各式帛书，其中以《老子》甲乙本最引人注意。这说明
   

A．造纸技术已经成熟	B．印刷技术广泛流传
C．道家思想盛行于世	D．传统文化有所复苏

2 . 嘉善同善会是明末清初江南的民间慈善组织。它规定“不孝不悌、赌博健讼、酗酒无赖及年少强壮、游手游食以致赤贫者，一律禁止施济”。这一规定

A．带有明显的歧视色彩	B．稳定了地方的社会秩序
C．具有鲜明的教化特征	D．暴露了政府的救济缺陷

3 . “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。”该思想意在

A．否定孔子思想权威	B．反对封建君主专制
C．反对“格物致知”	D．强调人的主体意识

4 . 南宋理学家朱熹说：“入道之门，是将自身入那道理中去，渐渐相亲，久之与己为一。而今人道在这里，自家在外，元不相干。”由此可知，朱熹主张

A．格物致知

B．发明本心

C．经世致用

D．致良知

5 . 荀子说：德行必须与职位相称，职位必须与俸禄相称，俸禄必须与作用相称。从士以上就必须以礼乐制度去节制他们，对百姓就必须用法度去统制他们。这表明荀子

A．强调社会等级和谐	B．要求重构社会秩序
C．注重维护伦理纲常	D．主张实行礼法并施

6 . 南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适

A．主张万物皆理	B．否定格物致知
C．提倡经世致用	D．反对空谈性理

7 . 老子认为“道"是先于天地生成的，是天地万物之源，宇宙间的切，包括人在内都是天地万物的一部分，主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。材料体现了老子

A．“无为而治"的治国主张	B．“物极必反"的朴素辩证法
C．“隆礼重法”的学术观点	D．“天人合一”的朴素唯物论

8 . 明代，泰州学派的王艮提出了“尊身立本”思想，认为身为“天下万物之本”，人人必须知道安身，才能“立天下之本”，才能“立得天下国家的本”。这一思想

A．表明人的主体意识觉醒	B．旨在反对封建君主专制
C．继承了儒家的民本思想	D．强化了人的社会责任感

9 . 汉武帝元朔五年（公元前124年）设立太学时，只设五经博士，置博士弟子五十名；后来太学中的科目及人数逐渐增多，汉元帝时，博士弟子人数突破了千人；公元1世纪初，甚至达到了上万人。导致这一变化的主要原因是

A．黄老之学的复兴	B．西汉人口的大幅增加
C．城市规划的发展	D．独尊儒术政策的影响

10 . 战国时期某思想家说"刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑"。该观点强调的是

A．道德是政治和法度的附属品	B．加强君主专制具有必要性
C．变法利于推动生产力的发展	D．德与刑相辅相成互为表里