2 . 下图所示为1483年至1508年创作的名画《岩间圣母》（局部）。画中圣母照看着几个正在嬉戏的孩子，流露出了一种幸福美好的情感。这种情景反映了
   

A．古代罗马文化的人文性	B．德国宗教改革的新成果
C．对人间伦理感情的歌颂	D．西方理性精神不断发展

3 . 15 世纪，意大利学者米朗多拉（1463-1494）发表过一篇专门论述"人的尊严"的演说。他承认是上帝创造了人，但是他认为，上帝并没有限制人的自由发展，而是给予人们"自由意志和行动的自由"。这一演说

A．体现了人文主义思想观念	B．摆脱了神学理论的束缚
C．深受宗教改革思想的影响	D．反映了自由平等的理念

4 . 面对14世纪中期肆虐欧洲的“黑死病”，号称万能、救世的教会表现乏力，大量“神的仆人”和俗人一样死亡，这一时期欧洲丧失了1/3的人口。人们开始放弃信仰疗法，采用世俗方法研究抵制瘟疫的措施，这唤起了劫后余生者“对自我生命存在幸福的追求和对生之权利的百般珍惜”。材料所述现象

A．直接催生了宗教改革	B．促成了人文主义的产生
C．基本否定了教会权威	D．提供了欧洲历史转折的契机

5 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了

A．促进思想解放	B．为新教作舆论宣传
C．否定君主政体	D．推动中西文化交流

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在儒家的思想教化中，儒家不主张将主体与客体绝对割裂开来。"子曰∶'三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之'"就是对教化过程中主客体关系的生动阐释。北宋学者张载之所以说"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，就是因为在儒家教化体系中，受教化者并不仅仅将自己放在被教育者的位置上，他们念兹在兹、穷尽毕生追求的，是与上古先贤一致的价值观。在教化过程中，既有"天人感应"、《四书章句集注》的成人标准教材问世，也有《三字经》《千字文》等影响深远的蒙学读物流传至今。儒家还将丧葬、祭祀、入学、嫁娶等生活的各个方面都加以制度化、礼仪化。

——摘编自刘华荣《儒家教化思想研究》

材料二   卢梭认为，自由是人最宝贵的本性。如若能始终如一地遵照大自然的指引，那么前进的方向就不会错误。只有在自然状态下，儿童在长大成人之前才应该是儿童形象。善良的人性是逐步发展的，在不同阶段，人们的认知呈现出不同的特征；在人生秩序当中，童年存在其特有的地位，所以成人便是成人，孩子便是孩子，不能混为一谈。要培养人们的法律意识，积极参与法律的制定，一旦人们自愿地通过约定制定了法律，公民则会对共同约定的法律非常认可，全体公民将以自身的力量维护法律，人们将会更加友爱，并对自身的幸福、利益、安全充满热情。然后有法律意识培养出来的公民构建全社会的制度。

——摘编自李润琳《卢梭教育思想研究》

（1）根据材料一，指出古代中国儒家思想教化的特点。
（2）根据材料二，概括卢梭教育思想的主要内容。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析儒家教化思想、卢梭教育思想影响的异同。

7 . 有学者认为，伏尔泰将中国看作贤者治国的成功典范，孟德斯鸠则视中国为封建专制主义盘踞的腐朽国度。尽管具体内容有异，二人研究中国的目的则殊途同归。在该学者看来，伏尔泰与孟德斯鸠

A．精神内核有所差别	B．均在向中国宣传启蒙思想
C．政治主张没有差异	D．都在为启蒙思想寻找论据

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   陆楫（1515-1552)明代经济思想家，字思豫，号小山，南直隶松江府（今海）人。他的经济思想主要是对奢俭问题的看法。与传统思想不同，陆楫指出，“吾未见奢之足以贫天下也”，“自一人言之，一人俭则一个或可免于贫；自一家言之，一家俭则一家或可免于贫。至于统论天下之势则不然”，“予每博观天下之势，大抵其地奢则其民必易为生，其地俭则其民必不易为生者也。何者？势使然也”。

陆楫的思想与十八世纪英国的孟迪维尔（1670-1733)如出一辙。孟迪维尔在讽喻诗《蜜蜂的寓言》中，描述了一群蜜蜂的兴衰史。起先蜜蜂们追求繁华虚荣，无不奢侈挥霍，这样，社会兴荣发达，个个就业。后来蜜蜂们改变奢侈习惯过起俭朴的生活，结果导致商业萧条，民生凋敝……他这种以增加消费而不是以增加积累来促进经济繁荣的思想，在西方经济学说史上曾产生过不小的影响。亚当·斯密、马尔萨斯、凯恩斯等人都各取所需，从中撷取过思想材料。陆楫的思想要比孟迪维尔同类观点早一百多年，但与孟相比，对后世则影响甚微。

－－摘编自吴申元《明代经济思想家－－陆楫》

根据材料，概括指出陆楫与孟迪维尔的共同思想主张，并说明他们思想产生不同影响的原因。

9 . “他们认为进攻教会堡垒的时机已经成熟，因为对教会的批判如今得到来自自然主义宇宙观、高歌猛进的科学方法，以及由此面产生的批判怀疑和经验主义的思维方式的支持。”据此可知，这一“ 进攻教会 堡垒的时机”是指

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．科学革命

10 . 学者迈尔斯认为：“意大利半岛的土地上到处都覆盖着的古罗马建造者留下的痕迹，所起作用与其说是唤醒了人们的智识，还不如说是心智被其他诱因唤醒之后决定着运动的方向。”下列属于“其他诱因”的是

A．古希腊罗马文化蕴含人性之美	B．对自然界系统观察和科学实验
C．商品经济发展和资本主义兴起	D．宗教改革使人们认知得到扩展