1 . 孟德斯鸠认为暴政破坏了整个社会，也违反了人性。他专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。其“具体办法”是（     ）

A．三权分立

B．君主立宪

C．因信称义

D．自由平等

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中古中后期西欧大事年表（部分）

时间	事件
1020年	首次对西班牙城市菜昂颁布城市自治特许状
1088年	“欧洲大学之母”博洛尼亚大学成立
1167年	牛津大学成立，40多年后该校部分师生又创办了剑桥大学
1296年	但丁成为佛罗伦萨“百人会议”的成员
1367年	德国各大贸易城市正式成立汉萨同盟，包括了近200座城市和城镇

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等

材料二   14世纪，欧洲的历史开始进入了近代文明的黎明期。在意大利的佛罗伦萨、威尼斯等地，工商业已经有了长足发展，一些城市还出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级开始走上政治舞台，他们需要新的意识形态，为他们所追求的政治、经济利益辩护，他们需要新的学术、新的文化，为他们所做的一切给予支持。这样，一种完全崭新的近代精神就产生了。

——央视纪录片《世界历史》解说词

(1)结合所学知识，指出中古西欧的基本特征。根据材料一并结合所学知识，概述中古中后期西欧社会的新变化。
(2)根据材料二，简析文艺复兴发生的原因，并结合所学知识指出“一种完全崭新的近代精神”的内涵。

3 . 下面时间轴能够反映16～17世纪中外历史的发展趋势，其中概括不正确的是（     ）

A．新航路开辟加剧了西欧殖民扩张	B．西方殖民国家争夺日趋激烈
C．宗教改革推动世界市场初步形成	D．殖民侵略开始威胁中国安全

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   马可·波罗和他口述的《东方闻见录》，引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利，关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685～1750年，这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西，把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂，赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后，法国的哲学家们和经济学家们，只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判，他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。

——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》

(1)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，对17-18世纪，欧洲人对中国印象的变化加以解读。

6 . 如表摘自学者对英国《国民传记词典》中6000多位传主从业兴趣的统计，据此可推断，17世纪的英国（     ）

知识领域或职业	1601—1625年	1626—1650年	1651—1675年	1676—1700年
科学	12.8%	28.2%	31.4%	27.6%
医学	13.0%	27.4%	31.5%	28.1%
军事	8.8%	46.7%	18.8%	25.7%
政治	26.6%	29.1%	22.7%	21.6%
神职	37.2%	30.1%	19.5%	13.2%

注：传主可有多种从业兴趣。

A．人文主义广泛传播	B．代议民主政治完善
C．宗教信仰彻底崩溃	D．实用主义日益流行

7 . 法国思想家伏尔泰接受了牛顿的自然哲学，大力传播牛顿的观点。他曾说：“牛顿的圆规衡量了整个宇宙，揭开了巨大的帷幕，显示出世界的真面目”。这反映了伏尔泰（       ）

A．倡导科学理性的时代精神	B．反对宗教神学的专制统治
C．推崇牛顿的经典力学体系	D．主张天赋人权的启蒙思想

8 . 文艺复兴时期的思想大师们把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。造成这种现象的经济根源是（     ）

A．反对教会宣扬的神权封建思想	B．资产阶级个人主义的反映
C．资本主义生产关系萌芽的出现	D．天主教教会厉行专制统治

9 . 如图是一副从意大利古城出土的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图与学生讨论哲学的情境。它反映了（     ）

A．柏拉图学园主要开设哲学课

B．古罗马文化起源于古希腊

C．研究柏拉图生活的一手史料

D．思想的魅力跨越时空限制

10 . 下图是德国著名画家卢卡斯·克拉纳赫创作于1521的版画《敌基督——教皇出售赎罪券》。该画作意在（     ）

A．说明文艺复兴的原因	B．反对德国的宗教改革
C．抨击教廷的欺骗行为	D．强调科学革命的影响