| A．思想解放运动都具有明显地域性特征 |
| B．文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同 |
| C．人文主义者特别追求物质和感官享受 |
| D．文艺复兴与宗教改革的社会基础不同 |
| 代表人物 | 领袖人物 | 重要成果 | ||
| 文艺复兴 | 但丁 | 英国革命 | 克伦威尔 | 《③法案》 |
| 宗教改革 | 马丁•路德 | 美国独立战争 | 华盛顿 | 《④宣言》 |
| 启蒙运动 | ① | 法国大革命 | 罗伯斯庇尔 | 《⑤宣言》 |
| 科学社会主义 | ② | 美国内战 | ⑥ | 《解放黑人奴隶宣言》 |
| 俄国十月革命 | ⑦ | 《土地法令》 |
3 . 材料一 “……夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。己所不欲，勿施于人。”
“一日克己复礼，天下归仁焉。”
——引自《论语》
材料二 鲁迅对孔子及儒学的评论
| 评论 | |
| 评孔子 | “孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的年代，偏不肯随俗谈鬼神。” |
| “孔墨都不满于现状，要加以改革。” | |
| 评儒学 | “为了治民众者，即权势者设想的方法。” |
| “着眼于历代封建帝王赖以维护其统治的儒家的传统——精神‘麻痹术’。” |
材料三 启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”
——摘自马克垚《世界文明史》
问题：
1．根据材料一，概括孔子思想的核心内容。
2．根据材料二，指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同。
3．综合以上材料，你如何看待鲁迅与伏尔泰对儒学的态度？
绘画作品蕴含历史信息，是研究历史的重要资料。
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A.马斯顿荒原战役 （绘画作品） | B.蒸汽机车 （绘画作品） | C.马丁路德与神圣罗马帝国辩论的场景 （绘画作品） | D.《黄鼠狼给鸡拜年》 （漫画） |
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E.德国《吞下苦果》 （漫画） | F.《蒙娜丽莎》 | G.麦哲伦船队中的 “维多利亚号” （绘画作品） | H.英军向华盛顿投降 （绘画作品） |
| 时间 | 绘画作品 |
| 15、16世纪 | |
| 17、18世纪 | |
| 20世纪以来 |
| A．图A | B．图C | C．图E | D．图H |
示例主题：资本主义制度的初步确立
绘画作品：图A、图H
主题：_____________
绘画作品：_____、_____（选两项）
世界文化丰富多样，是全人类的共同财富
(1)请在时间轴上标注下列成就出现的大致位置。（写字母）
A.《大宪章》颁布 B.《十二铜表法》 C.《神农本草经》 D.子产《铸刑书》
E.《农政全书》 F.《齐民要术》 G.吕大钧撰成《吕氏乡约》 H.《唐律疏议》颁布
①________②________③________④________
⑤________⑥________⑦________⑧________
(2)不同的古代文明区域具有不同的特征。请将下列文字表述的特征与地图中字母的区域准确对应。（写字母）
①科学社会主义的诞生
②佛教的产生
③文艺复兴的中心
④伊斯兰教的产生
⑤启蒙运动的中心
(3)追思历史名人的思想火花（写字母）
| 人物 | 思想主张 |
| ①马丁路德（ ） | A启蒙思想的集大成者，认为人应该独立思考理性判断 |
| ②康德（ ） | B君主专制是“天下之大害”，提出“工商皆本 |
| ③亚当·斯密（ ） | C心外无物、心外无理 |
| ④王守仁（ ） | D认为人的灵魂获救靠自己的信仰 |
| ⑤黄宗羲（ ） | E被尊为“现代经济学之父”，主张自由竞争 |
A.太学-书院-国子监-学堂 B.太学-国子监-书院-学堂
C.国子监-书院-太学-学堂 D.太学-书院-学堂-国子监
材料一：1902—1911年间，法学家沈家本奉谕主持翻译西法、改造旧律、制定新律等方面事务。他认为：“申、韩（申不害和韩非）之学，以刻核（苛刻）为宗旨，恃威相劫，实专制之尤。泰西之学，以保护治安为宗旨，人人有自由之便利，人人不得稍越法律之范围。二者相衡，判然各别。”同时指出：“近今泰西政事，纯以法治，三权分立，互相维持”。
(1)材料一中的“申、韩之学”当指（ ）
A.儒家学说 B.法家学说 C.道家学说 D.墨家学说
(2)提炼并归纳材料一中“判然各别”的具体表现。
(3)结合所学，指出材料一中沈家本对中西方法律的认识有何疏漏？
材料二：在沈家本的主持下，1907年《大清新刑律》草案初成。据学者统计，其中关于“君臣之伦”的条款, 在旧律44个罪名中, 大约留下了10个，保留比例为23%。关于“父子之伦”的条款, 在旧律约33个罪名中, 大约保留了11个，保留比例为33%。关于“夫妇之伦”的条款, 旧律约有15个罪名, 新律正文全部取消。
(4)你如何看待沈家本的法学主张与实践？史论结合地说明你的观点。
历史上的东西方国家虽远隔万里，文化与制度迥异，却曾出现过相互仰慕和赞誉者。
材料一 人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。六部属于帝国各官府之首，六部之下有44个常设在北京的下属机构，每个省每个城市的官员都有一个辅佐的衙门。
——伏尔泰《风俗论（下）》1756年
材料二 各部之旧，分建为国（州），每国正统领一……各以所推出姓名投匦（箱）中，毕则启匦，视所推独多者之……各国正统领之中，又推一总统领，专主会盟战伐之事，各国皆听命……总统领所居京城，众国设有公会，各选贤十二人。居公会，参决大政……每国设刑官六人，主谳狱，亦以推选充补。……合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及（世袭）之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！
——徐继畲《瀛寰志略》1848年
问题：
（1）伏尔泰赞誉的中国政府当时最可能处于哪个王朝？他是通过哪些途径知悉这些信息的？
（2）徐继畲介绍的是哪国的情况？他是在什么情形下关注该国情况的？
（3）基于上述材料和所学，请选出分别令伏尔泰和徐继备感到新奇且由衷赞誉的国家制度。（填写字母）
| 人物 | 制度 |
| ①伏尔泰 （▁▁▁） ②徐继畬 （▁▁▁） | A.君主专制 |
| B.中央集权 | |
| C.共和政体 | |
| D.政党政治 | |
| E.三权分立 | |
| F.联邦制度 | |
| G.议会制度 | |
| H.民主选举 | |
| I.科举选官 |
（4）依据材料，你如何看待伏尔泰和徐继畲对他国制度的赞誉？
(1)请在时间轴上标注下列史实或现象出现的大致位置
(2)思想解放是社会变革的先导。请为14—18世纪西欧相继发生的思想解放运动选择相匹配内容文艺复兴宗教改革科学革命启蒙运动
A.上帝面前人人平等 B.人应该独立思考、理性判断
C.追求现世社会的幸福生活 D.形成了重经验和事实的理性化思维方式
(3)在上述思想解放运动的过程中巨星云集，请讲左侧的人物与右侧的历史地位一一对应
| 人物 | 历史地位 |
| 但丁 | A.文艺复兴时期的人文主义之父 |
| 康德 | B.16世纪德国宗教改革的旗手 |
| 彼得拉克 | C.启蒙思想的集大成者 |
| 亚当.斯密 | D.被誉为“现代经济学之父“ |
| 马丁.路德 | E.他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。 |
(4)下列各项对于历史事件之间逻辑关系的排列正确的是并对你的选择简要加以说明。
| A．卢梭 | B．孟德斯鸠 | C．伏尔泰 | D．亚当·斯密 |
| A．理性主义 | B．人文主义 | C．神本主义 | D．科学主义 |
