1 . 制度的互鉴

历史上的东西方国家虽远隔万里，文化与制度迥异，却曾出现过相互仰慕和赞誉者。

材料一   人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。六部属于帝国各官府之首，六部之下有44个常设在北京的下属机构，每个省每个城市的官员都有一个辅佐的衙门。

——伏尔泰《风俗论（下）》1756年

材料二   各部之旧，分建为国（州），每国正统领一……各以所推出姓名投匦（箱）中，毕则启匦，视所推独多者之……各国正统领之中，又推一总统领，专主会盟战伐之事，各国皆听命……总统领所居京城，众国设有公会，各选贤十二人。居公会，参决大政……每国设刑官六人，主谳狱，亦以推选充补。……合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及（世袭）之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！

——徐继畲《瀛寰志略》1848年

问题：
（1）伏尔泰赞誉的中国政府当时最可能处于哪个王朝？他是通过哪些途径知悉这些信息的？
（2）徐继畲介绍的是哪国的情况？他是在什么情形下关注该国情况的？
（3）基于上述材料和所学，请选出分别令伏尔泰和徐继备感到新奇且由衷赞誉的国家制度。（填写字母）

人物	制度
①伏尔泰 （▁▁▁） ②徐继畬 （▁▁▁）	A.君主专制
	B.中央集权
	C.共和政体
	D.政党政治
	E.三权分立
	F.联邦制度
	G.议会制度
	H.民主选举
	I.科举选官

（4）依据材料，你如何看待伏尔泰和徐继畲对他国制度的赞誉？

2 . 资产阶级革命时代颁布的《独立宣言》《人权宣言》等文献具有鲜明的时代精神烙印。这种时代精神是

A．宗教神学思想	B．文艺复兴思潮
C．启蒙运动思想	D．社会主义思潮

3 . 14世纪，率先开始文艺复兴的地区是

A．A处

B．B处

C．C处

D．D处

4 . 英国启蒙思想家洛克首创政治分权学说，汲取和发展其思想的法国启蒙思想家是

A．孟德斯鸠

B．伏尔泰

C．卢梭

D．狄德罗

5 . 卢梭认为：“人生而自由，然而他自此处处背负着锁链。”这里的“锁链”在当时主要指

A．家庭责任

B．专制统治

C．殖民统治

D．沉重赋税

6 . 16世纪以来，欧洲创生了“文艺复兴”一词。其内涵本质是

A．古典艺术的光大	B．新兴文化的发生
C．古代文化的复苏	D．阿拉伯文化扩张

7 . 下列人物中，经历了英国资产阶级革命的全过程，并首创政治分权学说的是

A．洛克

B．霍布斯

C．卢梭

D．孟德斯鸠

8 . “每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”此观点出自

A．但丁

B．马丁·路德

C．卢梭

D．圣西门

9 . 某思想家将专制君主制称为“独裁制”，宣扬人民主权；认为法律由公共意志决定，而公共意志就是公民社会所达成的共识。该思想家是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

10 . 启蒙思想家霍布斯以传说中的怪兽“利维坦”来命名自己的著作，认为国家统治者应具有绝对权力。其意在维护：

A．君主立宪

B．民主共和

C．三权分立

D．君主专制