1 . 对人类与生态关系的文明演进在一定程度反映了人们思想认识水平的升华。阅读材料回答问题。
材料一道家是生态文明的鼻祖。……老子和道家思想主张人与自然万物是连续一体的，自然存在具有深刻的价值，人类应当尊崇自然，关注自然，与自然和谐相处。老子所勾勒的世界蓝图是万物和谐，充满生机的协调世界，这正是全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。
——摘自中国林业网《生态文明的历史必然》
材料二工业文明导致的生态危机的思想根源是狭隘的人类中心主义，……近代自然科学需要对自然现象进行分门别类的研究，这种分析实证主义的研究方法毫无疑问对于科学的发展和学科的分工是大有裨益的，然而这种思维方法也易于导致割断事物之间的内在联系……”
——摘自《从工业文明到生态文明的跨越》
材料三联合国环境与发展委员会1987年发布的研究报告《我们共同的未来》，是人类建构生态文明的纲领性文件。该报告的独特价值在于：第一，用“可持续发展”这一包容性极强的概念，总结并统一了人们在环境与发展问题上所取得的认识成果，使它们构成了一个具有内在逻辑联系的有机整体，从而把人们对这一问题的认识提升到了一个新的高度；第二，第一次深刻而全面地论述了20世纪人类面临的三大主题（和平、发展、环境）之间的内在联系，并把它们当作一个更大课题（可持续发展）的内在目标来追求，从而为人类指出了一条摆脱目前困境的有效途径，这是一次巨大的飞跃。
——摘自《论生态文明》
（1）根据材料一指出道家在生态文明领域的核心理念，并结合所学知识指出这些理念对中国古代文化思想的影响。
（2）根据材料二指出导致生态危机出现的思想根源，结合所学知识概括这一思想根源在公元前5世纪、14——17世纪及18世纪这三个时期的表现及对人类自身发展的解放作用。
（3）概括材料三所提出的解决生态危机的对策，对比材料二分析指出人类思想认识在此对策中的升华。
材料一英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”
——张志伟《西方哲学智慧》
材料二然而公众要启蒙自己，确实很可能的；只要允许他们自由，这还确实几乎是无可避免的。因为哪怕是在为广大人群所设立的保护者们中间，也总会发现一些有独立思想的人；他们自己在抛却了不成熟状态的羁绊之后，就会传播合理地估计自己的价值以及每个人的本分就在于思想其本身的那种精神。……通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。
——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》
材料三启蒙运动的思想颠覆了统治欧洲1000多年的基督教价值观，用一套以理性建构而非上帝启示的世俗价值观取而代之。不仅如此，启蒙运动促使政治和文化领袖理性地分析社会，并经济地投身于社会进步与伟大事业的繁荣中。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力。
——杰里·本特利·赫伯特·齐格勒《新全球史·下》
材料四现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
请回答：
（1）根据材料一概括启蒙运动的含义。并结合所学，说明其驱散黑暗，“散布光明”的核心武器是什么？
（2）根据材料二，归纳康德对于“启蒙”提出了哪些观点？这些观点，在其政治理论当中表现为怎样的主张？
（3）根据材料三及相关史实，简述启蒙运动的积极影响。
（4）结合材料四，说明启蒙运动具有怎样的局限性？这一局限的根源是什么？
