A.抛弃人性,加强君主专制 |
B.君权应大于神权,反对神权对君权的干预 |
C.君权神授,实施君主立宪 |
D.摆脱神学的束缚,用人的眼光来观察国家 |
A.推翻君主体制,建立共和政体 | B.消灭私有制度,实现社会平等 |
C.建立有效机制,实现权力制衡 | D.取消国家机构,实现公民自治 |
A.智者学派 | B.宗教改革者 | C.启蒙思想家 | D.共产主义者 |
材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量,体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立,对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2018/3/14/1901954879545344/1902903760158720/STEM/5a59b4175ebf4ec1a4635b97272f66d9.png?resizew=318)
材料三 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神,都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗,有的被誉为宗教改革的先驱,他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料四 (启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)材料一反映了古希腊哪一学派的主张?分析其产生的社会根源。
(2)据材料二,指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比,在立意上有何变化?列举两例文艺复兴时期在文学领域取得的成就。
(3)据材料三并结合所学知识,分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
(4)据材料四,概括启蒙运动的思想主张。
A.资本主义萌芽最早出现在意大利 |
B.意大利四分五裂,封建统治薄弱 |
C.意大利的文化遗产和人才结构 |
D.资产阶级要求改变各种传统观念 |
A.寻找到哲学研究的崭新方向 |
B.揭示出雅典民主政治的衰落 |
C.强调了理性思考和道德自觉 |
D.说明知识多寡决定道德水准 |
A.工商业阶层成长壮大 | B.人文主义广泛传播 |
C.教会权威进一步提升 | D.新教理论初步形成 |
A.反对古希腊的民主政治,希望建立专制独裁统治 |
B.希望建立一种理性的民主制度,注重道德建设 |
C.反对过激的民主,认为权力应该掌握在哲学家手中 |
D.希望建立一种理性的资本主义专制,实施仁政 |
A.最早产生资本主义萌芽 |
B.率先开辟了新航路 |
C.首先倡导复兴人文主义 |
D.最先开展宗教改革 |
材料 武汉大学教授赵林指出:“对于欧洲的现代化进程而言,真正的文化起点不是文艺复兴,而是宗教改革。”他认为,宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围,客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树,意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧,与罗马天主教会成了一丘之貉。
——摘编自张贵银《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》
根据材料并结合所学知识,评述材料中关于近代西方文化转型的观点。(要求:对该观点赞成、反对或另有观点均可。观点明确、史论结合)