1 . 1517年，传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革

A．否定信仰上帝	B．主张废除教阶制与宗教仪式
C．挑战教会权威	D．极力宣扬《圣经》至高无上

2 . 16世纪的英国，天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散，使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝，给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革

A．摧毁了民众的宗教信仰	B．促进了行政机构的调整
C．推动了社会秩序的重组	D．阻碍了近代社会的转型

3 . 卢梭认为，普遍意志所作的决定，永远不可能是错的，因为普遍意志是以计算票数来决定的，因而永远是少数人持异议。对少数人实行强制，这种强制根本就不是强制，而是自由。这一主张

A．肯定了公共意志的约束性	B．否定了天赋人权的理论
C．阐述了自由主义基本内涵	D．论证了集体与个人关系

4 . 从公元12世纪开始，欧洲流行哥特式建筑.哥特式建筑高耸削瘦、冷峻深沉.表达出神秘、哀婉和崇高的情感。文艺复兴后，哥特式建筑衰落，新时代的建筑师喜欢使用古希腊的柱式结构和古罗马的穹顶拱门，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时

A．欧洲建筑美学深受传统宗教的影响	B．几何学发展彻底改变了设计理念
C．复古思潮已经改变建筑美学	D．市民阶层追求世俗化的生活体验

5 . 马丁·路德把基督教经典翻译成德文，使得被方言分开的德意志各邦可以用同一种语言交流。对德国来说，马丁·路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人。对这则材料的解读最准确的是

A．马丁·路德的译书推动德意志国家的统一

B．马丁·路德的译书推动德意志宗教改革

C．宗教改革促进德意志民族意识的萌发

D．宗教改革使德意志实现了民族国家独立

6 . 1792年，英国作家玛丽·沃斯通克拉夫特在《为女性权利辩护》一书中指出，那些认为女性必须遵从男性的人，居然也认为建立在专制独裁基础上的政府是非正义的。这反映了

A．启蒙运动推动女性意识的觉醒	B．工业革命催生女性的政治需求
C．英国君主立宪制亟须发展完善	D．女性逐渐成为社会进步的主导

7 . 苏格拉底认为节制是获得幸福的智慧；柏拉图提出了正义、智慧、勇敢、节制四大德性；西塞罗倡导节制是灵魂各部分的和谐。这表明

A．人文主义思想的源头在古希腊

B．古代西方的节制观念被普遍认同

C．古希腊哲学以道德为研究中心

D．古代西方的道德观具有理性色彩

8 . 约伯说：“必死的人岂能比上帝公义吗？人岂能比造他的主洁净吗？主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧，何况那住在土房，根基在尘土里，被蛀虫所毁坏的人呢？早晚之间，就被毁灭。”造成此情形的主要原因是

A．智者运动主张以人为世界的中心	B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
C．宗教改革主张因信称义	D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

10 . 1543年，哥白尼出版《天体运行论》的这一年，比利时医学家、解剖学家维萨留斯出版了《人体结构》一书。下图为书中的经典插图，由此可知当时

A．人体解剖知识得到广泛传播

B．近代科学方法影响医学发展

C．天文学推动近代医学的发展

D．天主教会势力受到沉重打击