1 . 中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是古希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教

A．与科学精神并无根本性的冲突	B．化解了神权与世俗文化的矛盾
C．同文艺复兴存在一定历史渊源	D．旨在保存古希腊罗马文明成果

2 . 14世纪意大利的佛罗伦萨、威尼斯等城市，工商业繁荣，资本主义生产关系萌芽产生并发展迅速。事业成功且财富巨大的富商、作坊主和银行家等相信个人的价值和力量，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这些现象的出现

A．为文艺复兴的兴起奠定基础	B．推动了宗教改革运动的产生
C．推动欧洲资产阶级革命发生	D．为启蒙运动的兴起创造条件

3 . “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲启蒙思想家眼中有不同的变化，在批判欧洲暴政时，他们提倡中国道德政治与开明君主专制；在对君主政治感到失望时，他们又极力证明中国是典型的专制主义暴政的东方国家。上述变化反映了启蒙思想家

A．借中国文化反对君主制度	B．对中国的主张摇摆不定
C．借中国之名行反封建之实	D．试图重新解释中国文化

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二路德的宗教改革使教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱，个人开始表露出独立思考精神。在宗教上人的意识被唤醒，这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界，通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用，与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。

——摘编自杨渝玲《宗教改革：近代科学产生的宗教背景》

材料三启蒙时代的哲人……受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验……更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力利（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

——《五四：未完成的启蒙》

（1）根据材料一，指出“个人主义的基本内涵”，并简要概述“解决个人主义合法性”问题的主要意义。

（2）根据材料二、三并结合所学知识，简要指出宗教改革和启蒙运动关于人文主义主张的不同点。

（3）根据材料四并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上呈现的主要不同点，并根据上述材料谈谈你对人类思想文化发展的基本认识。

5 . “到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。……既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”这一现象反映出

A．人类社会开始成为欧洲探索的主题

B．宗教改革打破人们对教会的迷信

C．欧洲积极反对教会宣扬的禁欲思想

D．理性时代抨击教会的权威和愚昧

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料《全球通史》（作者：斯塔夫里阿诺斯）和《新全球史》（作者：杰里·本特利和赫伯特·齐格勒）都是享誉世界的世界通史作品。以下是二者大致同一时期叙史的不同目录：

《全球通史》	《新全球史》
第二编新兴西方的世界（1500-1763年） 第六章西欧的扩张：伊比利亚阶段（1500-1600年） 第七章西欧的扩张：荷兰、法国、英国阶段（1600-1763年） 第八章俄国在亚洲的扩张 第九章这一时期对世界历史的意义	第五部分全球一体化的缘起 （1500-1800年） 第20章跨洋交流与全球联系 第21章欧洲的变革 第22章新世界：美洲和大洋洲 第23章非洲与大西洋世界

根据材料，指出两部著作作者对这段历史表述的相同与不同之处。你认为这一时期世界历史发展的基本特征是什么？简要说明依据。